Con una llamada a Daniel Piñacué pareciera resolverse la tensión creciente entre los pueblos indígenas del Cauca que marchaban hacia Cali y las fuerzas de la Seguridad Democrática del señor presidente Uribe. Hubo una primera concesión (“hablaremos en Popayán”) y luego otra (“Bien, hagámoslo en Cali”).

Piñacué es en esta ocasión un pueblo, como dijo serlo Gaitán; o, mejor, varios pueblos, los indígenas del suroccidente colombiano los que llenaron en riguroso orden un carril de kilómetros en la Vía Panamericana. También los que llegaron de otros rincones del país y del continente para estar, con presencia física o virtual, en la carretera y en la cita de Cali. Más aún, los indígenas exigen que el Presidente atienda las voces de otros grupos de ciudadanos que no son indígenas, pero que también tienen reclamos de honda significación.

Otro punto que se debe resaltar es que ante los posibles y eventuales desmanes, incluso de algunos indígenas o de quienes se dicen indígenas, las autoridades de la marcha han asumido una clara posición a favor del respeto de los derechos ciudadanos.

Daniel es hermano del senador Jesús, y segundo en una lista de nueve, hijos todos del matrimonio de Victorino y Ana Beatriz, La mona. Son indígenas nasa (antes llamados paeces), nacidos y criados en Calderas, uno de los resguardos de Tierradentro en la vertiente occidental de la cordillera Central, que drena aguas hacia el Magdalena.

Algunos de estos hermanos, aparte de Daniel y Jesús, son también sobresalientes: sea en la academia, como el menor Juan Carlos, quien termina antropología en la Universidad del Cauca; Victoriano, quien combina estudios de Derecho con gestiones de teh-wala o sabedor tradicional; la pareja de hermanas, Fabiola y Estela, dedicadas a la comercialización de productos derivados de la planta sagrada (y para otros demonizada) mama-coca; o la intelectual Susana, educadora bilingüe y defensora de los derechos de la mujer y de los niños.

El abuelo Victorino es muy conocido en la comunidad antropológica nacional e internacional por haber sido informante clave de notables etnólogos de mediados del siglo XX y por haber recogido, por sugerencia de estos investigadores, importantes relatos que ahora los indígenas retoman para alimentar sus cartillas bilingües, en castellano y nasayugüe, su milenario idioma.

Daniel, gobernador de Calderas, se había postulado como candidato a la alcaldía de Inzá, pero fue derrotado en las urnas por un blanco (mushka dirán los Nasa) de las filas del Partido Conservador. Estos pueblos, y no el Daniel Piñacué —el señalado por el Presidente como individuo susceptible de investigación penal—, son en fin de cuentas los que encontrará el Presidente en su cita de Cali. Viene allí no por “Piñacué”, sino por los pueblos de que hoy él es símbolo mediático.

El pueblo Nasa ha tenido una marcha de cuatro siglos, de la cual la de octubre de 2008 es una instancia singular, cuyos efectos podrían marcar hitos importantes. No por ser una lucha cuerpo a cuerpo entre dos íconos mediáticos, sino porque es el reclamo fuerte de un conjunto de pueblos que recuerdan al Estado, que los rige y protege, sus derechos a vivir dignamente.