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Vivir 23 Oct 2012 - 10:18 pm

Entrevista a Armand Mattelart

'Hay que escapar de la inmediatez'

Según Armand Mattelart, célebre sociólogo belga, las nuevas tecnologías han dejado un vacío funesto para el ciudadano: la falta de protección de sus datos.

Por: Sergio Silva Numa
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    http://www.elespectador.com/noticias/actualidad/vivir/hay-escapar-de-inmediatez-articulo-382902
    http://tinyurl.com/9hpueuo
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El belga Armand Mattelart reconoce el avance de América Latina en la democratización de los medios. / Gabriel Aponte

Desde hace 32 años, Armand Mattelart, el reputado sociólogo belga que sorprendió el mundo con su libro Para leer al pato Donald en la década del 70, no pisaba suelo colombiano. Después de tanto tiempo, este teórico de la comunicación, leído en tantas universidades, decidió volver. No lo hizo solo. Vino con Michèle, aquella estudiante con la que contrajo matrimonio en suelo chileno en 1963.

Él, invitado al Encuentro Nacional de Investigación en Comunicación, organizado por la Universidad Javeriana, responde preguntas en un español fluido que no evade los sonidos guturales del francés. Lo hace con cordialidad, mientras su esposa, en silencio, lo mira, acostumbrada a escuchar a aquel hombre, que bajo tantas canas parece tener el mundo en la cabeza. Esto fue lo que le dijo a El Espectador.


Hace unos días se anunció la desaparición impresa de Newsweek. ¿Cómo sobrevivir a la crisis de los impresos?

Hay unos diarios clásicos que cada vez más tienen una parte ligada a las redes, diarios que están tratando de alternar y de tener una estrategia doble: seguir siendo grandes medios, pero teniendo una transformación de lo antiguo.

La inmediatez ha obligado a un cambio en el modo de informar. ¿Somos cada vez más una sociedad más o menos informada?

Parecemos una sociedad muy saturada de información pero a la vez, debido a esta lógica de lo que se puede llamar el “presentismo” de la inmediatez, se nos impide entregar una información en la que se tome un distanciamiento para ver dónde están las causas del acontecimiento. Ese es el problema clave. Eso es gravísimo en el dominio de la información internacional.

¿Hay algún indicio de que esto cambie algún día?

Es la tendencia global por el momento. Es la tendencia dominante en todas las sociedades.

¿En América Latina estamos presenciando una democratización de los medios de comunicación o estamos cada vez más lejos de que eso suceda?

Yo creo que esta parte del mundo es donde más conciencia se ha tomado sobre la importancia de democratización de los medios. En los últimos diez años, cada vez más sectores están actuando para que haya una reflexión sobre esto, con muchas diferencias, polémicas y contradicciones. No hay comparación con Europa donde, para tener una directiva sobre la pluralidad de los medios, hubo que esperar una aceptación de la Unión Europea.

¿Actitudes represivas como las de Ecuador y Venezuela no son un retroceso en esa democratización?

Yo creo que su virtud es haber abierto una brecha sobre la necesidad de cambiar la situación de los medios. Una situación donde había un monopolio. Que se esté de acuerdo o no con ellos es otra cosa. Pero lo importante es el hecho histórico, porque tiene una diferencia: durante mucho tiempo la cuestión de los medios no fue tocada políticamente.

Con todo este panorama, ¿cuál es el principal desafío de los periodistas en esta nueva era?

Tratar de escapar de la inmediatez. Esto implica una inversión y una reflexión de más largo aliento. Esto depende también de la manera como se les enseña en las escuelas de comunicación. El problema clave está allá.

¿Esas escuelas están desempeñando un buen papel?

En América Latina, en los últimos 20 años, hubo dentro de las facultades de comunicación un giro hacia la perspectiva mercantil, hacia las enseñanzas sobre lo empresarial. Pero, a la vez, algunas facultades se han creado espacios donde se enseña qué es una radio comunitaria. El panorama es doble.

En un momento en el que abundan los tratados de libre comercio, ¿se ha protegido la identidad cultural de nuestros países?

El problema se ha tratado como un tema secundario. Sólo Canadá promovió esta necesidad de tener en el tratado trilateral una reflexión para sacar la cultura de la lógica comercial.

¿Cuál sería hoy el equivalente de análisis a ese fenómeno del pato Donald que expuso en la década del 70?

Es muy difícil contestar esa pregunta. Sin embargo, hay capítulos que podrían volver a leerse y aplicarse hoy. Hay un capítulo que hablaba del buen salvaje al subdesarrollado. Yo creo que hubiésemos podido dar este capítulo a los iraquíes que invadieron las tropas norteamericanas.

¿Son las redes sociales un nuevo sistema de armas?

Es un medio para ayudar a la notoriedad de las individualidades. El que lo utiliza a partir de una noción de individualidad, sin interrogarse de lo que realmente es este medio social, se va a convertir en un banco de datos para la publicidad. Pero lo que es importante son los momentos que se escapan de la administración cotidiana de Facebook, como cuando hay crisis o hay que discutir temas públicos.

¿Cómo se han transformado los productos culturales con la piratería?

Cuando hablamos de la realidad latinoamericana en relación con Europa, creo que es producto de la dificultad de tener acceso a productos culturales demasiado caros. Pero hay que discutirlos escapando de los prejuicios del fraude, porque el debate está limitado a ese nivel. Ese es uno de los aspectos menos estudiados por los teóricos investigadores de las industrias culturales.

¿Las nuevas leyes que pretenden regular el uso de internet son nuevos mecanismos de vigilancia de los estados?

El problema clave es la dificultad de escapar de esta visión de censura. Es verdad que hay esta pretensión de los estados y se necesita una regulación, pero no una censura. Regulación frente a los sitios fascistas y pornográficos.

¿Los movimientos sociales deben proteger la privacidad de la información?

Es un aspecto fundamental. Estamos en una situación en la que, a partir de la mirada del Estado y del mercado, el ciudadano está acabado; sus datos son susceptibles de ser expropiados para otros fines que él no quiere. Pero la dificultad es regular eso, porque esa captación es invisible.

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minerva24

Jue, 10/25/2012 - 04:55
Creo que estamos por entrar a una nueva era donde la gente decide por su propia voluntad ser inculta e ignorante, porque deja de leer y de buscar información, se conforma con el resumen o con la idea que otro le de, en este caso los informativos que solo dedican 30 segundos a una noticia importante y vital pero mas de 3 minutos a un bloque amplio de 30 minutos a la farándula y deportes. Así que estamos en una nueva era de oscuratismo, donde la gente renuncia libremente a informarse por la inmediatez o la total falta de interés, en cosas que cree no puede cambiar o es el deber de otro, llámese estado, escuela o universidad.
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minerva24

Jue, 10/25/2012 - 04:59
La noticia se convirtió en producto de consumo, y la que vende es la que llame la atención por morbo, sexual o de violencia, o la que esta de moda la que produzca lastima. Pero las noticias importantes acerca de los derechos de los ciudadanos, la veeduria por el bienestar de todos ese si no se hace.
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virruaco

Mie, 10/24/2012 - 10:45
No existe, ni existirá un periodismo independiente. Habrán periodistas libres, capaces de enfrentarse a la "maquinaria del oscuro poder, cualquiera que sea el", nunca Medios. Hoy la oportunidad, muchas veces hay censura, es la internet. Pero también existen "degenerados, morbosos, defenestrados, terribles antisociales, violentos y asesinos" que como ratas estan pendiente de la oportunidad para morder. Allí es donde radica "la gran aventura de la democracia". Son tantos los frentes de ataques contra el ciudadano capaz que en el futuro tendremos que hacer evolucionar nuestro cerebro para que "evite" toda la basura que produce la sociedad de consumo. El mercantilismo idelógico nos apuñala en donde uno menos piensa. Se impondrá una verdadera reflexión y la razón de ser lo que deseamos ser.
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Maquiavelo..

Mie, 10/24/2012 - 08:10
Me da risa esta entrevista: Aqui el periodista se refiere a la libertad de prensa en Ecuador y Venezuela jajajajaja Como si Colombia fuera un pais de prensa independiente...empezando porque el Espectador pertenece al Grupo Santodomingo y ellos no le dan patadas a la lonchera....los medios de comunicacion nos cocultaron la verdad durante 8 años que duro el gobierno de Uribe...omitian ciertas noticias y nunca criticaron al mesias por miedo...Ahora que el mesias no tiene el poder ahora si abren la boca como haciense los wevones que no sabian todas esas fechorias que se hacian dia a dia durante 8 años.
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Zegalia

Mie, 10/24/2012 - 00:29
Como si en coolmbia hubiera mucha libertad de prensa...en especial prensa
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