Opinión |20 Jun 2012 - 1:45 am

Ricardo Bada

Yo soy como el picaflor

Anno Domini 1611

Por: Ricardo Bada

Siendo el Año del Señor de 1611, don Sebastián de Covarrubias publicó el primer diccionario de nuestro idioma, una auténtica joya titulada congruentemente Tesoro de la lengua castellana o española.

Al buscar allí el origen de la palabra ‘pesar’, tan pannuestrodecadadía en Colombia (“¡Qué pesar con usted!”), de repente descubrí la definición de “Pesadilla. Un humor melancólico, que aprieta el coraçón con algún sueño horrible, como que se carga encima un negro, o caemos en los cuernos de un toro, etc.”. Ah, caramba, me dije, y busqué negro: “El etíope de color negra. Proverbio: ‘Aunque negros, gente somos’; no se ha de despreciar a nadie por humilde y baxo que sea”. Y puestos a buscar, también busqué negra: “La muger negra. Proverbio: ‘Callar como negra en baño’; en el baño entran todos sin luz, y assí no se pueden distinguir quáles son negros o blancos, si ellos no se descubren hablando”. [He respetado la ortografía original y me quedo in albis, o a oscuras, sobre qué clase de baños serán esos donde se establece el color de la piel, y no el género, a través de la fonética].

A mí me costó suspensión del derecho a escribir el haber dicho en una radio andaluza, el año 1961, durante el régimen franquista, que “los españoles no somos racistas porque, gracias a Dios, todos somos blancos”. La censura no gustaba de las ironías. Ni yo de las medias tintas. Tampoco fue de medias tintas don Armando Palacio Valdés: en su novela Riverita, de 1886, cuando aún eran españolas Cuba, Puerto Rico y las Filipinas, nos habla de un negrito a quien los políticos invitaban a sus banquetes... antes de llegar al poder, porque entonces se olvidaban por completo de él, hasta el punto de que, como escribe don APV, con grandísimo rigor antropológico, “el negrito que asistía a los banquetes abolicionistas hacía ya tiempo que había desaparecido de Madrid sin que nadie supiese dónde había ido a parar. Tal vez cansado y ahíto de las comidas sentimentales, se hubiera marchado al África a reponer el estómago con los platos más nutritivos de la cocina antropófaga”.

Sí, los españoles no somos racistas... vide supra. Pero volvamos a la etimología de ese pesar colombiano que tanto me fascina. Dice don Covarrubias, después de definirlo como verbo: “Por alusión, pesar: nombre [=sustantivo]; es tristeza y cuidado que carga el espíritu y lo aflige, como cogiéndole debaxo”. Ecco!

Y puesto que tanto hablamos antes de África, una definición más, y que me atañe: “Bada. Animal ferocíssimo, dicho por otro nombre más común rhinocerote” [sic]. Así es que ya saben: precaución al enfrentarme, quien avisa no es traidor.

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suesse

Mie, 06/20/2012 - 15:35
Solamente la ortografía de los vocablos ha cambiado. Su significado, no. O, lastimosamente, no tanto.
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durero

Mie, 06/20/2012 - 14:28
Don Ricardo es un placer leer cada pedazo de carcajada que se lee en cada frase, mil gracias.
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darojas53

Mie, 06/20/2012 - 10:57
Entre los colombianos, que tenemos la sangre pringada de español, árabe, indio, africano y quién sabe qué más pintas, también se destapan los racistas a cada rato: Para el impoluto Sabas Pretelt de la Vega (¡vaya alcurnia prosopopéyica!) el Chocó es un criadero de negros y mosquitos, y para el ordinariote y analfabeto diputado paisa de cuyo nombre no quiero acordarme, esa tierra se relaciona con bollos estercolientos y perfumes para disimularlos... ¡Buena columna, don Rino!
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usacabeza

Mie, 06/20/2012 - 07:05
¡Viva usted mil años don Ricardo Corazón de Rinoceronte!
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swhelpley

Mie, 06/20/2012 - 08:42
Larga vida al gran Ricardo Corazon de Rinoceronte, cuya memoria y curiosidad nos ha brindado tan gratos momentos!!!!!
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El de la H

Mie, 06/20/2012 - 06:43
Le recomiendo un video en Youtube de Alguna Pregunta Més, un programa catalán (tranquilo, el video está en castellano), que aparece escribiendo "Yo no soy racista pero..." en la búsqueda. Siempre me acuerdo de ese video cuando salen nuestros políticos jurando que no son homofóbicos después de defender leyes de discriminación basadas en una lectura literal del anacrónico libro de Génesis.

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