Opinión |15 Ago 2012 - 10:16 pm

Tatiana Acevedo

La disidencia

Por: Tatiana Acevedo

En Colombia ha habido períodos de represión y menosprecio hacia la movilización social y fases de diálogo e incorporación de demandas.

En ocasiones el gobierno central ha reaccionado agresivamente frente a un movimiento, pero ha terminado cediendo ante sus reivindicaciones. También se ha dado el caso contrario: tras una etapa de conciliación pacífica el Gobierno desecha las peticiones populares. Y están, por supuesto, las predilecciones gubernamentales. Carlos Lleras incentivó la movilización campesina, pero reprimió fuertemente el movimiento estudiantil.

En el repertorio hay estrategias exitosas que se repiten. Una de ellas es la de fragmentar un movimiento fuerte a través de la promoción de una disidencia. Hacia el final de los años cuarenta y ante el relativo margen de maniobra que habían alcanzado los sindicatos de transportes e industria manufacturera y petrolera —agrupados en la CTC—, el Gobierno desmontó la prohibición del paralelismo sindical y otorgó personería jurídica a la Unión de Trabajadores de Colombia (UTC), creada por los jesuitas. Un clásico.

Otro movimiento “peligroso”, encarnado por la Asociación de Usuarios Campesinos (ANUC), recibió un duro golpe cuando el gobierno Pastrana, en 1971, apoyó un congreso en Armenia, paralelo al organizado tradicionalmente en Sincelejo. Durante éste, se consolidó la disidente Línea Armenia, que respondía al control oficial. Los movimientos en cuestión, es cierto, albergaban facciones discrepantes e irreconciliables enemistades internas. Sin embargo, fue ese último empujón estatal el que sembró la disolución total.

En el caso del Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), el gobierno Uribe siguió un protocolo similar promoviendo una línea alterna —el OPIC—. Su ministro estrella, Valencia Cossio, participó en la ceremonia de fundación. Y este es, por supuesto, el movimiento indígena que algunos columnistas le venden al país como el de “buenos indígenas”, patriotas, amigos del Ejército, el himno y “la bandera tricolor”.

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Parodi54

Mar, 08/21/2012 - 23:33
Por fin alguien hermosamente joven
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azerdas

Vie, 08/17/2012 - 19:08
Muy buen punto, Tatiana. No entiendo por qué El Espectador pone la foto de otros columnistas en los enlaces a redes sociales. Tu columna sale con foto de Piedad Bonnet. Y no es la única. AZ
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exURIBISTA muy arrepentida

Jue, 08/16/2012 - 20:29
QUE ´RPFUNDO ASCO ME PRODUCE EL NARCO-PARA URIBISMO !!!
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mona 2

Jue, 08/16/2012 - 17:45
Estas organizaciones son "buenas" cuando se dejan manejar, manosear y controlar por los gobiernos de turno o personas poderosas que quieren encontrar apoyo de ellas. De lo contrario son perversas a si sean lo mas bueno del mundo.
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paperez50

Jue, 08/16/2012 - 19:50
Pero en tu mundo, esas organizaciones son buenas cuando son manejadas, manoseadas y controladas por los terroristas, no para lograr las justas reivindicaciones de ciertos sectores, sino para incluirlas dentro de los grupos violentos para una supuesta "lucha revolucionaria". De lo contrario son perversas
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paperez50

Jue, 08/16/2012 - 10:57
Esa es la historia contra los poderes, en parte cierta en parte inventada, no en los hechos siono en las interpretaciones... Pero para quienes vivimos muchos de esos hechos y lo hicimos desde las filas de la izquierda de la época, esas instituciones que usted sutilmente defiende fueron creadas o "tomadas" por las FARC-hp para convertirlas en focos de subversión y violencia en su momento. Estos "historiadores" de la izmierda actual reescriben la historia con un sólo ojo
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Contradictor

Jue, 08/16/2012 - 11:39
Este pro-paramilitar fue de izquierda alguna vez?.......! increîble !.= Otro José Obdulio..............otro Plinio Apuleyo.=
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paperez50

Jue, 08/16/2012 - 11:16
Perdón, para ser más exactos, en el caso de la ANUC los que inicialmente la "tomaron", con el mismo fin, fueron los llamados marxistas-leninistas, si mal no recuerdo
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iceve

Jue, 08/16/2012 - 10:10
Cada vez que alguien decide acudir a la historia del país para confrontar frente a ella hechos, sucesos, circunstancias recientes, se hace evidente la ignominia de una clase política y un poder económico, una de cuyas líneas de acción preferida es el refinamiento de métodos contrarios a la civilidad, a los principios de la democracia tras cuyo nombre se escudan, a los valores mismos de la civilización, métodos que conduzcan a la perpetuación de un "estado de cosas" caótico y vergonzoso....nada cambia para mejorar...pobre país...!!!
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solesporventanilla

Jue, 08/16/2012 - 09:25
Muy buen columna, señora columnista.
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Ingridho

Jue, 08/16/2012 - 08:40
Excelente columna, la tal paloma valencia escribe desde el altar de las elites payanesas y quiere indijenas bien domesticaditos. Por eso defiende esa disidencia en el cauca. Q mal, q tristeza estas elites de este país.
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Exiliado

Vie, 08/17/2012 - 02:20
De acuerdo con usted, excelente columna, como casi todas las de la Sra. Acevedo. Pero el tal Valencia Cossio no tiene mucho que ver con Popayán sino que es más montañero que yo. Somos paisanos de Uribe.
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Estetoscopio

Jue, 08/16/2012 - 08:08
Los únicos que no se dividen son esa minoría que se alterna en el poder político desde siempre, que a la vez son los dueños del país, de las industrias, de los medios, de los bancos, de las mejores tierras, de..., y se mantienen ahí a punta demagógia, corrupción, politiquería a sangre y fuego muy unidos
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paisacoraje

Jue, 08/16/2012 - 10:06
Excelente y certero apunte.
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Julio Herrera

Jue, 08/16/2012 - 08:03
Así como el régimen de Uribe creó a los falsos desmovilizados de "La gaitana" también creó un grupo de falsos indígenas y campesinos, el OPIC. !Todo fue falso en el régimen del falso mesias!
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Boyancio

Jue, 08/16/2012 - 04:16
Así es, sumercé, como busté lo cuenta con sobrada redacción de historia de las movidas de lo que llaman la ciudadanía reclamante, y los que vivos en los pueblos somos entonces: ¿poblanía? Sepa sumercé una cosa para que le quede claro: En la republiqueta cada quien se rebusca su educación a como de lugar y protege a su familia, a su rito, sea su adoctrinamiento ¡como sea¡, a bala, con veneno, con centralismo; dicho de otra manera: nuestra práctica cultural, sea la que se impone, es el egoísmo concentrado en agrado sumo de místicas pasiones y sobrado propósito de enmienda.

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