Reflexiones socio – políticas galanistas (II)

Para contribuir a la ambientación de la conmemoración de los veinte años del asesinato de Galán, me he dado a la tarea de estudiar sus elaboraciones más significativas vinculadas a lo sociopolítico. Hoy, nos ocuparemos de presentar algunos de sus aportes en torno a: la identidad cultural; la política indígena; la construcción de una democracia orgánica; la democracia económica; y la democracia social.

De su lectura global puede verse, paradigmáticamente, cuánta distancia existe entre los planteamientos formulados por Galán y la realidad de un desarrollo socio político colombiano, que ha adoptado un modelo que ha cristalizado- también en los últimos veinte años- que los ricos sean más ricos y los pobres sean más pobres. (1) Si leemos con dedicación, encontraremos más de una sorpresa frente a la situación contemporánea.

Sobre la identidad cultural: Colombia no ha logrado encontrar su identidad cultural ni detectar los valores que le dan sentido a nuestra sociedad. Nuestra complejidad étnica y los diversos componentes culturales de nuestro pueblo evolucionan dentro de un proceso  de mestizaje todavía anárquico e inseguro. Es necesario explorar, relevar y difundir los valores que pueden darle identidad a nuestra nación. En la sociedad tradicional y en las formas políticas predominantes, se ha apoyado una cultura de origen urbano que desconoce e inclusive persigue las expresiones de la cultura popular. En virtud de un excesivo centralismo mental y de una evidente ausencia de espíritu democrático en los mecanismos de expresión cultural, se ha impuesto una cultura concebida desde la capital.

Una política cultural de carácter democrático está estrechamente vinculada con el cambio profundo en nuestra sociedad. En forma básica, los problemas de la cultura comienzan con el analfabetismo y la dependencia cultural del país. La alfabetización es un objetivo  cultural prioritario y al lado de ella, es indispensable convertir en problema importante de la política colombiana la defensa de los patrones culturales nacionales frente a los que llegan del exterior que no están al servicio de las necesidades de nuestra sociedad sino de intereses externos.

Aunque el fenómeno de trasculturización ha sido una constante histórica en Colombia, en estos momentos tiene la característica de una verdadera penetración. El sistema de producción en el  cual nos hallamos involucrados, ha generado su