La escritura e investigación del guion estuvieron a cargo de Juan Carlos Rincón, Valeria Cortés y Ana María Pedraza. En la presentación está Rincón. Kenny Salamanca editó este video.

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El dólar cerró a la baja. la moneda estadounidense cerró las negociaciones del día en COP 3.700. lo que representa una caída de COP 5 frente al último precio del jueves (COP 3.775).

Por su parte, la Tasa Representativa del Mercado (TRM) para este 6 de marzo es de COP 3.767,94, de acuerdo con la Superintendencia Financiera.

¿Cómo la guerra afecta el precio del dólar?

El panorama en Medio Oriente, tras el ataque de Estados Unidos a Irán, influencia con fuerza las negociaciones de la moneda durante estos días.

El conflicto es clave porque la región resulta estratégica para el comercio, por el tránsito de las mercancías que pasan por el estrecho de Ormuz, especialmente el petróleo.

El crudo ha tenido un alza importante en el último día, superando los USD 85 por barril, lo que implica el precio más alto registrado desde julio de 2024.

Analistas también recuerdan que, ante este tipo de escenarios geopolíticos, se aumenta la aversión al riesgo y, por ende, el apetito por los activos refugio. Esto hace que la demanda de dólares, considerada como moneda estable, se incremente, lo que presiona al alza su valor.

Sin embargo, lo que hace contrapeso en Colombia es el precio del petróleo, porque al ser un país exportador de crudo, una buena parte de las divisas que entran se deben a sus exportaciones.

Desde Credicorp Capital se anticipa una jornada alcista, con los COP 3.760 como pivote, pudiendo cerrar en COP 3.790.

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Es muy fácil apoyar a una institución cuando nos da la razón, y también es muy fácil salir a cuestionar su utilidad y la legitimidad de sus decisiones cuando no nos da la razón. Es más difícil aceptar que hubo una derrota diplomática, revisar por qué y proceder a explorar rutas alternas.

A la canciller María Ángela Holguín se le fue la lengua cuando dijo: “hay que replantear para qué está la OEA, porque si no es capaz ni siquiera de hacer un foro en donde se violan los derechos humanos (…) pues ahí uno se pregunta esos foros multilaterales finalmente cómo es que logran tener decisiones que favorezcan a los países”.

La votación en la que perdió Colombia no es una falla en la forma como la OEA asume la defensa de los derechos humanos, sino el resultado de décadas de petrodiplomacia venezolana en América Latina, en especial la región Caribe, y de ausencia diplomática colombiana en esta misma región. Los países que se abstuvieron de la votación han sido en buena parte beneficiarios de planes de ayudas durante el gobierno de Hugo Chávez y el de Nicolás Maduro, y éstas obviamente serían reconocidas cuando se presentasen controversias.

Granada, San Cristóbal y Nieves, San Vicente y las Granadinas, Trinidad y Tobago, y Antigua y Barbuda, son países a los que el chavismo les ha hecho un larguísimo cortejo diplomático y que Colombia escasamente reconoce. Todos estos se abstuvieron de votar.

Es obvio que desde hace más de una década la región ha estado dividida, más o menos radicalmente, por los países de izquierda y los de derecha, por los socialistas y los liberales. Esto es, por supuesto, una simplificación que no da cuenta de puntos medios como Chile, pero en votaciones que enfrentan a un país del socialismo más populista, como Venezuela, con uno de derecha como Colombia, que es de los que más se asocia a la esfera de poder estadounidense, los extremos chocan.

Esto no tiene nada de malo. Por mucho daño que hayan hecho los Gobiernos socialistas de corte más populista a la estabilidad económica, institucional y jurídica de sus países, en otros los partidos socialistas han hecho importantes contribuciones y han logrado frenar el avance de los excesos liberales, especialmente en ámbitos como la salud y la educación. (Para no dejar un talón de Aquiles argumentativo, añado que también los extremos de la derecha colombiana, asociada al paramilitarismo, han hecho tanto o más daño al país que los Gobiernos populistas de izquierda a los suyos).

El problema, para retomar el punto, es que cuando hay un enfrentamiento entre países de cortes opuestos, los que no están ideológicamente identificados con uno u otro bando, pero son beneficiarios diplomáticos de uno de ellos, optarán por la falsa neutralidad: la abstención.

Es importante anotar, entonces, que así en la práctica la votación hubiese sido un fracaso total para Colombia, en la teoría fue un fracaso relativo, pues no hubo una división entre el “sí” y el “no”. El “no” fue derrotado 17 a 5. La diferencia la hizo el abstencionismo con 11 votos.

Lo que hay que cuestionar, entonces, no es el foro, no es la institución, sino el sistema de votación y la forma como se cuentan los votos. También la tolerancia con que una propuesta de esta importancia se hunda por abstenciones, y que no se repitieran las votaciones cuando la tercera parte de los miembros usan esta figura para no comprometerse.

A pesar de que países como Ecuador, Venezuela, Bolivia y Argentina, especialmente, han logrado hacer mucho para debilitar a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y a la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión, que son los órganos de la OEA que han tenido el mayor poder para atacar las violaciones de derechos humanos, estos siguen cumpliendo un importante papel en la región.

No hay que seguir el ejemplo de estos países al atacar una institución porque no nos gustan los resultados de sus decisiones.

@santiagovillach

A TalCual y a otros periódicos la dictadura comenzó a dejarlos sin papel desde hace años, estableciendo un monopolio que administra la Fundación Maneiro, que otorga el papel a precio preferencial a los adláteres del régimen para imprimir la propaganda oficialista. De esta forma, el periódico de Petkoff se vio forzado a dejar de ser diario y a transformarse en semanario en febrero del 2015, y a partir de ahora sólo existirá su versión digital.

Como bien enfatiza Fernando Mires, “Venezuela se está vaciando de vida. No sólo sus ciudadanos se van. Se va, además, su saber, su inteligencia, su prensa. Y el gran dictador goza el momento rodeado de gordos y corruptos generales”.

Por otro lado, como respuesta a la presión internacional, hace unas semanas la dictadura se vio obligada a levantar la acción judicial por difamación que, contra Petkoff y contra otros directivos de TalCual, había instaurado en 2013 nadie más ni nadie menos que el número dos del régimen, Diosdado Cabello. Pero, consistente con su talante canallesco y en un procedimiento propio del régimen de Stalin en la Unión Soviética o de la Cuba de Castro, el juez que tomó esta decisión determinó que Petkoff sufría una demencia vascular y lo declaró en situación de interdicción. En otras palabras, le declaró la muerte civil y su capacidad jurídica como ser humano quedó limitada a lo que diga un tutor designado provisionalmente.

Pero, que no se equivoquen, a sus 85 años Petkoff sigue su noble causa. Pese a estos atropellos y a los golpes que le ha dado la vida, como la muerte de su hija mayor, Rayna, hace dos años, y el atraco que él y su esposa sufrieron por un motorizado al salir de un restaurante en 2012, el director de TalCual seguirá luchando por la restauración de la democracia en el vecino país. Miembro del partido comunista en su juventud, fundador del Movimiento al Socialismo, diputado al Congreso Nacional en varias legislaturas y ministro de Planificación, este hijo de inmigrantes judíos desde hace muchos años conoció las consecuencias del socialismo real en los países de la Cortina de Hierro, en Cuba y en la propia Venezuela, y ha sido un firme defensor de la democracia y las instituciones republicanas.

Al expresarles a Petkoff y a todos los demócratas venezolanos nuestra solidaridad, tenemos también la obligación de velar por la defensa de la democracia aquí en Colombia. Con todas sus imperfecciones, una sociedad abierta, con elecciones libres, con libertad de opinión y con una economía de mercado es mil veces preferible a un régimen totalitario como el que existe en Venezuela.

(A Luigi Echeverri y a todos los suyos, mi manifestación de pesar por la muerte de Fabio Echeverri Correa).

El monto más importante de lo que deja de cobrar el Estado son las rentas exentas de personas naturales, que ocupan casi el 60 % del total y tienen que ver fundamentalmente con los dividendos abonados a los dueños de las empresas. Colombia sigue siendo un país donde predominan las sociedades limitadas y familiares y no las sociedades anónimas abiertas que recogen capital en los mercados: se trata de un capitalismo familista, que a duras penas desarrolla las fuerzas productivas del país. El incentivo tributario mantiene este tipo de estructura atrasada que reparte todas sus utilidades en cabeza de los dueños, porque no tributan sobre ellas.

Las exenciones de las empresas representan el 40 % restante e incluyen la deducción por la compra de activos fijos y otras deducciones que resultan superfluas en los casos de la inversión en petróleo y minas. Con el auge en los precios de las materias primas a partir de 2003 era perfectamente irracional ofrecer más gabelas a los inversionistas, además de las zonas francas unipersonales que usufructuaron empresas que no cumplían con ningún fin social, pero esa fue la política de confianza desplegada por las dos administraciones Uribe. Las zonas francas pagaban una tarifa de 15 % de renta, frente al 34 % de las empresas no beneficiadas con el regalo. La reforma tributaria de 2016 fue tímida, pues subió un poco la tarifa del 20 %, pero las eximió del pago de parafiscales.

Colombia es uno de los países más desiguales del mundo y de América Latina, según la Cepal. Medida por la concentración en el 1 % superior de la escala de los números tributarios, este apropia el 21,6 % del ingreso. En las mediciones de desigualdad se suele comparar la que existe antes de impuestos y gasto público y la que resulta de la intervención del Estado. En los países más desarrollados y democráticos, el Gini de mercado es corregido sustancialmente por la tributación que se les impone a los más ricos y el gasto de esos recursos en las necesidades de los más pobres. En Colombia, el Gini de ingresos es 0,55 y después de impuestos y gasto social queda en 0,54. Una de las razones para que así sea es la importancia que han alcanzado los impuestos indirectos (IVA, impuesto a la gasolina, arancel a los bienes de consumo) que ya son más de la mitad del recaudo tributario.

Otra fuente tradicional de desigualdad es la concentración de la tierra, que alcanza un Gini de 0,91, con dos agravantes: sus dueños pagan pocos impuestos y están subexplotadas, con el 70 % en barbecho.

Nuestro sistema tributario hace que rentas iguales paguen distinto y muy poco, que se mantenga una estructura productiva obsoleta y que los recursos sean asignados a actividades improductivas.

La laicidad es por eso una de las grandes conquistas de la Constitución de 1991, que la Corte Constitucional reconoció desde la sentencia C-027 de 1993 y ha mantenido en estos 27 años en forma constante, como lo muestra la reciente sentencia C-033 de 2019. Por eso es tan grave que el pasado miércoles dos altas funcionarias del Gobierno hayan violado abiertamente el principio de laicidad.

De un lado, la vicepresidenta Ramírez señaló en un trino oficial que habían consagrado a Colombia “a nuestra Señora de Fátima” para que “nos ayude a frenar el avance de esta pandemia”. Por su parte, la ministra del Interior sacó una circular en la que dice que actúa como “líder de la política religiosa en Colombia” y convoca entonces a todas las iglesias y confesiones religiosas a una “Jornada Nacional de Oración y Reflexión por Colombia” para que “sirva como ayuda espiritual ante la actual emergencia sanitaria”.

Es cierto que los servidores públicos conservan su libertad religiosa, por lo cual pueden expresar en ocasiones sus convicciones religiosas. Pero, como dijo la Corte en la sentencia C-350 de 1994, que tumbó la consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús, los funcionarios no pueden “utilizar sus funciones para favorecer determinadas religiones o manifestarse en contra de otras”, que fue lo que hizo la vicepresidenta al anunciar como funcionaria la consagración de Colombia a la Virgen de Fátima, que es obviamente un favorecimiento oficial al catolicismo.

Es cierto igualmente que la laicidad no impide que el Estado mantenga ciertas relaciones con las iglesias y pueda incluso apoyar ciertas expresiones religiosas, por ejemplo, porque estas se han convertido en una tradición cultural valiosa, como la Semana Santa en Popayán. Pero, como la Corte ha señalado, para que esos apoyos no violen el principio de laicidad es necesario demostrar que el propósito de la política no es religioso, sino predominantemente secular y que el apoyo a esas expresiones religiosas no se traduce en una afectación de la igualdad religiosa ni en una injerencia excesiva del Estado en asuntos religiosos. Ahora bien, es difícil encontrar en la circular de la ministra del Interior siquiera un propósito secular puesto que su finalidad es explícitamente religiosa, que es convocar a una jornada de oración. Por ello, aunque la circular no favorece a una iglesia en particular, viola el principio de laicidad, pues involucra al Estado en asuntos religiosos, sin que haya ningún propósito secular que lo justifique. Y discrimina a los no creyentes, que merecen también el respeto de las autoridades.

Realmente al leer el trino de la vicepresidenta o la circular de la ministra del Interior es difícil saber qué es más preocupante: si el evidente desprecio de estas funcionarias por el principio constitucional de laicidad, o su confesión de que carecen de estrategia para enfrentar el COVID-19 y por ello tienen que recurrir a los dioses para que nos auxilien.

* Investigador de Dejusticia y profesor de la Universidad Nacional.

Arthur Zweiniger escribió su libreto tras madura y atenta lectura de las fuentes históricas. Si somos honestos y olvidamos la parafernalia oficial, ante el hecho colombino sólo caben dos opciones: la heroico-hagiográfica o la esperpéntica. A despecho de la retórica oficialista, es evidente que la figura de Colón y su involuntaria hazaña (que él mismo jamás reconoció) son más cosa de risa que de celebración. Zweiniger optó por la visión grotesca de los hechos. Y su gran fidelidad a la historia hizo que Colón no salga para nada bien parado en el libreto, ni tampoco Isabel la Católica, ni mucho menos Santángel, el tesorero del reino aragonés, quien supo ver desde el primer momento el lucro que podía resultar del viaje de Colón. En la ópera de Dressel, uno de los momentos más divertidos y amargos es cuando Santángel canta y baila en tiempo de vals vienés: “Das wird ein Geschäft! (¡Qué negocio vamos a hacer!)”

Pues bien, en 1992, dentro de una programación cultural secuestrada de manera omnipresente por la farsa del V Centenario, Pobre Colón fue rescatada por el Teatro Municipal de Bielefeld. Aquella puesta en escena remarcaba el trazo esperpéntico desde que se alzó el telón y vimos a Colón vestido de... marinerito. Y a fin de que no quedase ni sombra de duda sobre la intención del revival, tras acompañar a Colón en su travesía del océano, con los últimos compases de la partitura, empezó a recortarse al fondo del escenario la silueta inequívoca de Manhattan, y con el último acorde de la orquesta se prendió de golpe el telón del foro para mostrar un gigantesco y sonriente Mickey Mouse, hacia el que tendía sus brazos descubridores el pobre Colón. Después de todo, fue con Colón que nació el nuevo orden internacional, aunque tardásemos cinco siglos en damos cuenta.

Hubo una época en Colombia en que los enfrentamientos entre políticos se daban con discusiones inteligentes, que exigían cierto rigor académico y mucho ingenio para argumentar. Gerardo Molina, por ejemplo, cada vez que le tocaba intervenir en algún debate en la Cámara de Representantes desarrollaba sus ideas en discursos memorables, con un tono de voz profesoral que arrancaba aplausos de los asistentes. Fue un hombre de una cultura vastísima como la de los grandes patriarcas de la república liberal de los años 30 y 40 del siglo XX.

Hubo un político colombiano que confeccionó una gramática latina; un presidente conservador que traducía a Kavafis. En el año y medio en que Rafael Uribe Uribe estuvo preso, luego de la Revolución Liberal de 1885, escribió su Diccionario Abreviado de Galicismos, Provincialismos y Correcciones del Lenguaje. Tuvimos presidentes filólogos, novelistas, poetas, traductores. Todavía hoy se recuerda como pieza maestra de la literatura nacional la respuesta de Gilberto Alzate Avendaño a la indagatoria a la que fue sometido durante la investigación judicial de una huelga de choferes en Manizales, a finales de 1943.

Liberales como Alfonso López Pumarejo, conservadores como Álvaro Gómez Hurtado, dirigentes de la izquierda liberal como Luis Villar Borda, daban a sus discursos e intervenciones –incluso a sus artículos de prensa- un tono de sabiduría que sus electores sabían agradecer.

- Hoy, en cambio, lo que se ve es puro bochinche, puro bololó

Escuchar a los políticos de hoy –“si lo veo, le doy en la cara, marica”- es un retroceso histórico en el lenguaje, un deterioro del idioma que se ve reflejado en las leyes que promulgan: el desprecio al conocimiento, a las humanidades, al desinterés por la poesía, la preocupación por acabar con la cátedra de historia y la disminución del presupuesto a las actividades culturales. Una cuadrilla de mandriles lo haría mejor que estos dirigentes iletrados que cuando hablan, el hedor de lo que piensan marchita las flores.

No digo que el presidente de la república tenga que ser filósofo. Ni que un senador recite de memoria las obras de Spencer. Lo único que uno pide es que al menos sepan leer. O sea, que lean las leyes que aprueban. Y ni eso. No saben leer, no saben pensar, consecuentemente sus actos de gobierno (¿tengo que citar a Simón Gaviria?) son de gente iletrada.

Cuento una anécdota: en Cúcuta tenemos las Crónicas de Nuremberg, un incunable impreso en Europa en 1493 (empastado en madera, forrado en cuero, guarniciones de metal, grabados de Durero: hermoso y único en el mundo), donado a la ciudad por el presidente Marco Fidel Suárez en 1924 y que reposa en caja fuerte en la Biblioteca Departamental y para el público se dispuso de una copia. El alcalde de la época, Ramiro Suárez Corzo (hoy preso en La Picota por asesinato) lo quería vender cuando se enteró que tenía un precio de 7 millones de dólares. Con esa plata iba a regalar mercados para los barrios con todo el bochinche del mundo. Como las cuentas en su calculadora no le daban, vendió el bosque popular, el único pulmón verde de la ciudad. Y nadie dijo nada porque se impuso el ruido.

-Y la gente lo aplaudió. ¿Por qué?

-Por el bololó.

Ver más: ¿Izquierda en la Casa Blanca?

Como se sabe, la posibilidad de una victoria para Sanders ha provocado el pánico entre los miembros del establecimiento demócrata. Lo suficiente como para cambiar las reglas en medio de la contienda con el claro objetivo de beneficiar a Michael Bloomberg, el billonario y antiguo alcalde de Nueva York quien al parecer ha comprado su tiquete para las primarias de un partido al que hasta hace poco ni siquiera pertenecía.

Es como si los miembros del establecimiento Demócrata, sus poderosos donantes y lobistas, y los intereses financieros que representan, prefiriesen una segunda victoria de Trump a la posibilidad de que el movimiento de base que apoya a Sanders lo lleve a la nominación primero y a la Casa Blanca después. ¿Lo prefieren? Simpatizantes de Sanders como el cineasta Michael Moore ya habían denunciado de antemano las maniobras de la casta Demócrata para cerrarle el paso a Sanders y permitir que un billonario Republicano, Bloomberg, enfrente a otro billonario Republicano, Trump. En eso ha quedado la tan mentada democracia estadounidense que nuestros líderes de pacotilla -autoritarios como Bolsonaro, incompetentes como Duque- elevan al estatuto de un ideal trascendente. Una democracia pobre, secuestrada por los ultra-ricachones que se dan el lujo de comprarla con el fin de que todo cambie para que nada cambie. Ni para ellos ni para los pobres.

En las redes, los simpatizantes de Sanders afirman no encontrarse sorprendidos ante la “falla tecnológica”. Prefieren reírse del fiasco. Uno de los mejores memes en redes rezaba: “El caucus de Iowa declara victorioso a Juan Guaidó”. Al tiempo, advierten que resulta cuando menos irónico que el único ganador de este lunes sea el supuesto opositor de los demócratas, Donald Trump. Resulta irónico también que se trate de un problema similar al que sirvió a la Secretaría General de la Organización de Estados Americanos para denunciar un “fraude” en las elecciones presidenciales de Bolivia, y con ello abrir el camino para que la ultra-derecha de ese país se hiciera al poder por la fuerza en medio de las protestas que siguieron. Cuando sucede en el norte, se trata de un problema tecnológico. Cuando sucede en el sur, se lo llama golpe. Y legitiman con ello el verdadero golpe. No son cosas de la tecnología, sino de la economía política. Con o sin Sanders, más aún sin éste, el Partido Demócrata ya no podrá culpar a nadie más, ni a los rusos ni a Venezuela, de la reelección de Trump.

Pero ello puede oscurecer el hecho de que la constelación de acción e imaginación que hizo de 1968 un momento singular de auto-examen en la historia contemporánea no tuvo lugar solo en Francia. Fue un evento global.

1968 fue un año de ofensivas, revueltas y protestas contra el capitalismo salvaje y el imperialismo, por la liberación y la emancipación. Sus epicentros fueron la Guerra del Vietnam y las implicaciones del foco revolucionario, una de cuyas concreciones había sido la guerra de guerrillas. La muerte de Ernesto Guevara en Bolivia en 1967 y en el 68 la primavera de Praga y su represión constituyeron decisivos puntos de inflexión para la auto-crítica y reinvención de los proyectos liberadores y de izquierdas.

La masacre de Tlatelolco en Méjico y la declaración de la Conferencia de Medellín hicieron realidad, en Latinoamérica, la intuición desarrollada por el escritor y crítico judío Walter Benjamin en París un par de décadas atrás, acerca de la potencia de un encuentro entre la teología, el teatro y las tecnologías de la imagen, y la filosofía crítica. Dicha potencia continúa animando hoy el sentimiento de muchos latinoamericanos en contra del mesianismo  autoritario en política, venga de la izquierda o de la derecha, como acaba de demostrar el referendo ecuatoriano este fin de semana.

La imagen de la teología y el mesianismo como un “títere” cuyo titiritero es el análisis concreto de la situación concreta y no los sueños utópicos, creada por Benjamin, tiene eco en la idea práctica de acuerdo con la cual las promesas hechas sin conexión con la realidad que las gentes expresan en sus protestas, su profetismo como dirían Ellacuría y Dussel, pueden convertirse en imposiciones dogmáticas. Y al contrario, el profetismo local debe centrarse en la negación de aquello que causa los males que afectan a la gente en su realidad diaria.

Las protestas del 68 en Dakar, Zurich, Tokio, la movilización contra el apartheid en Sudáfrica, la resurgencia indígena y feminista, el asesinato de Martin Luther King, el juicio a los activistas del Guadalupe caribeño, el gesto de Smith y Carlos en los Olímpicos por el poder negro, y las demostraciones en Irlanda, tienen en común esa mezcla nueva de denuncia y utopía.

Su fuego y no solo su memoria persisten. Hoy, cuando el dogmatismo y las promesas falsas provienen de las derechas de Trump, Temer o Uribe en las Américas, tanto el uno como la otra pueden ser más relevantes de lo que fueron cincuenta años atrás.        

Su especial predilección por la tortura, además de los comentarios racistas, homofóbicos y sexistas, ha sido denunciada por la misma revista. Pero si controla las pensiones, reza su línea editorial, estaremos ante una suerte de ejemplo para Latinoamérica…

Es la nostalgia por los militares y el añejo lugar común de la historiografía latinoamericana, según la cual dictaduras como la chilena introdujeron el desarrollo económico en el país. Una falsa idea que solo puede ser combatida por medio de espacios como los de las comisiones de la verdad y su preocupación por los derechos humanos. Si en Chile o Argentina los abusos militares han sido desenmascarados, en Brasil se impusieron las amnistías y el olvido. Bolsonaro es la consecuencia.

Sus soluciones simples a problemas complejos, como los bautizó el historiador James Green, van en armar a la población y engavetar denuncias contra los abusos policiales en las favelas y lugares en los que la criminalidad, el consumo y el tráfico de drogas serán aplastados (siguiendo a Duterte, en Filipinas). Vienen en camino el monitoreo de las ONG y organizaciones internacionales como una forma de ganar la batalla contra los resguardos indígenas. Además del fundamentalismo religioso (“Dios por encima de todos”, a lo Marta Lucía Ramírez en Colombia) y con este una pastora al mando del Ministerio de Mujeres y los Derechos Humanos. Adiós al aborto.

Saca la cara por Colombia el ministro de Educación, el bogotano Ricardo Vélez Rodríguez. El defensor del golpe de Estado de 1964 se encargará de detener “la ideología de género” y prohibir la politización de las juventudes. Otro patriota a cargo de la vieja batalla continental contra lo que sea que entiendan por “comunismo”.

Ni siquiera están “jugando con candela”, que acaso sea la forma más común y errónea de describir el alcance del atrevimiento. Acá no habrá quemados entre los suyos, pues no participarán activamente en la añorada guerra. Simplemente la parte lúdica de la expresión se mantiene. Para Santos todo es un divertido juego, hasta la guerra. El desafortunado embajador está haciendo política rastrera y populista con un tema que lo permite.

Más allá de la pilatuna, que tantos celebran en el uribismo, lo que llama la atención es la ausencia de una memoria histórica de las intervenciones militares de los Estados Unidos. Acá ya no es simplemente Filipinas, Corea, Vietnam o el mundo tras el 11 de septiembre como ejemplos de las bravuconadas gringas. Estamos, peor, ante el desconocimiento total de las interrupciones armadas en América Latina.

Para que futuros pachitos santos no se salgan con la suya valdría bien recordar las tácticas de la miedosa Escuela de las Américas; la caída de Jacobo Árbenz en Guatemala, pese a haber sido electo democráticamente; el carácter de espía para los Estados Unidos que tenía Manuel Noriega antes de ser un dictador militar en Panamá; el apoyo a la dictadura en El Salvador; los manuales para tortura hechos por la CIA e implementados en Honduras; la operación Cóndor en Paraguay, Chile, Uruguay, Argentina y Brasil…

Además de reconstruir el conflicto desde la defensa de los derechos humanos y el respeto a las víctimas y el derecho internacional humanitario, habría que introducir conexiones explícitas en las narrativas vigentes con la historia bélica de los Estados Unidos en la región. La Guerra Fría en América Latina, se ha dicho tantas veces, fue bastante caliente y traumática.

Y todavía no hablamos de la memoria de la guerra contras las drogas…

En ciertas épocas durante el gobierno del Partido Comunista, la represión en contra de las personas de fe ha sido menor, pero ahora, sin duda, está empeorando. China se ha dedicado a recluir, monitorear y perseguir a musulmanes, cristianos y budistas mediante acciones no comparables con las de otra nación importante desde hace 75 años.

Maya Wang, de Human Rights Watch, sostiene que la China de Xi Jinping “representa una amenaza para las libertades globales no vista desde que concluyó la Segunda Guerra Mundial”.

Debemos reconocer que China ha logrado un progreso extraordinario en el combate a la pobreza, el analfabetismo y la enfermedad. El resultado amargo para los chinos creyentes es que ahora es más probable que hace algunas décadas que vean a sus hijos sobrevivir y asistir a la universidad, pero también que los vean detenidos.

La detención de musulmanes en campos de reclusión (que un funcionario del Pentágono describió como campos de concentración) por parte de China parece ser la mayor que se haya realizado por motivos religiosos desde que se confinaba a los judíos durante el Holocausto. La mayoría de los cálculos indican que se ha detenido a cerca de un millón de musulmanes en la región Xinjiang de China, aunque el funcionario del Pentágono calculó que el número real puede estar más cerca de los tres millones.

Según algunos informes, se ordena a los musulmanes comer cerdo o beber alcohol, en contra de sus principios religiosos. China también ha ofrecido “exámenes de salud gratuitos” que aprovecha para obtener huellas digitales, fotografías y muestras de ADN de los musulmanes capturados para una base de datos con fines de vigilancia.

Aunque China no ha establecido campos de concentración para cristianos, en algunas áreas sí ha prohibido que los niños asistan a ceremonias, ha acosado a congregaciones, ha cerrado o destruido iglesias, y el año pasado detuvo a cristianos alrededor de 100.000 veces, según China Aid, un grupo religioso de vigilancia (si se detuvo cinco veces en el año a una misma persona, eso se registró como cinco detenciones).

China ha intentado instalar cámaras de monitoreo en iglesias para observar a la congregación, incluso colocadas en el púlpito. El software de reconocimiento facial de China podría permitirles a las autoridades de seguridad identificar a las personas que asisten a las celebraciones.

El país también experimenta con tecnología todavía más orwelliana, como el sistema de vigilancia masiva del Ministerio de Seguridad Pública y un “Sistema de Crédito Social” capaz de crear una lista negra de las personas que no pagan sus deudas o evaden impuestos, contravienen reglas de tránsito o asisten a una iglesia secreta.

Es posible evitar que los individuos incluidos en la lista negra compren boletos de avión o de tren: el sistema todavía debe pasar varias pruebas a nivel local, pero el año pasado ya impidió 17,5 millones de veces que algunos ciudadanos compraran boletos de avión, según informó el gobierno. También podría utilizarse para negar promociones o asignar un tono de timbrado al teléfono, para advertir a quienes llamen que no son personas de confianza.

El sistema no está dirigido a personas religiosas, y hay quienes argumentan que no representa una amenaza tan grave como se dice algunas veces, pero es fácil ver que el Sistema de Crédito Social podría castigar a las comunidades creyentes, en especial si se integra con una red de vigilancia masiva. El sistema de vigilancia masiva de Xinjiang se concentra explícitamente en personas que recaudan dinero para una mezquita “con entusiasmo”.

En todas estas circunstancias, los creyentes chinos han demostrado una enorme valentía. Un obispo católico de 87 años, James Su Zhimin, ha estado detenido por el gobierno de China desde que encabezó una procesión religiosa en 1996. Incluidas todas sus detenciones anteriores, ha pasado en total cuatro décadas en prisiones y campos de trabajo.

La paradoja es que, durante los 50 años anteriores a la revolución comunista en 1949, misioneros occidentales viajaron por toda China, operaron escuelas y orfanatorios y tuvieron un efecto mínimo en el país; sin embargo, en estos días que se prohíbe el movimiento de los misioneros y los ministros sufren persecuciones, el cristianismo ha crecido prodigiosamente. Hay muchas decenas de millones de cristianos, casi todos protestantes; según algunos cálculos, alcanzan los 100 millones.

Algunos forman parte de iglesias reconocidas oficialmente que le juran lealtad al gobierno, pero la mayoría pertenecen a la iglesia clandestina que ha sido el principal blanco de las medidas enérgicas del gobierno.

Los budistas tibetanos también han sufrido terriblemente. El caso más extraordinario es el destino del Panchen Lama, el segundo personaje en importancia del budismo tibetano, después del Dalai Lama.

El Panchen Lama anterior murió a principios de 1989. Según la tradición, en 1995 los tibetanos seleccionaron a un niño de seis años como la siguiente encarnación del Panchen Lama. Poco tiempo después, las autoridades chinas secuestraron al niño y a su familia, y desde entonces nadie los ha visto. Para reemplazarlo, los chinos ayudaron a elegir a otra persona como el Panchen Lama rival (cuando muera el Dalai Lama, es posible que ocurra algo similar, así que en ese momento quizá existan dos Dalai Lamas y dos Panchen Lamas).

Al parecer, el verdadero Panchen Lama, que en alguna época fue el prisionero político más jóven del mundo, ha estado detenido, junto con toda su familia, durante 24 años de gobiernos chinos reformistas y represivos.

No podemos transformar a China, pero sí podemos aplicar medidas de presión como sanciones dirigidas a personas y empresas involucradas en abusos de la libertad. Además, también podemos ser más activos y abogar por los prisioneros de conciencia de todos los credos. Actuar para lograr su libertad es tan importante como intentar exportar más soya.

(c) The New York Times.

El informe de la ONU que demuestra que estamos nadando en violencia le cayó como un puño en el hígado al presidente Iván Duque. Aquí les contamos qué pasó.

Si quieren saber más sobre este tema, visiten estos enlaces:

"Es una intromisión a la soberanía": Iván Duque sobre informe de la ONU

Las tensiones que se acentúan a causa del informe

OPINIÓN: Indignados con un informe que no leyeron

Este programa fue escrito por María Paulina Baena, Tatiana Peláez y J. T. Cindy Bautista estuvo en la edición. Contamos con la colaboración de Juan Carlos Rincón y Daniela Córdoba. Baena fue la presentadora.

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Son directoras cuyos nombres pasan en el rol de créditos debajo del pomposo crédito de director de algún colega hombre que seguramente les ha dejado casi todo el trabajo a ellas y que posa de Buñuel para la farándula mientras ellas han sido las que han remado el pesado barco de una serie o una novela de televisión. Por alguna razón orgánica son bellas, amables y nobles, quizás las mismas razones por las que soportan tantos años al borde de la cancha con la esperanza de que algún día se les decrete la madurez suficiente para poder seguir haciendo bien lo que muchos de sus homólogos hombres hacen tan mal.

Cecilia Vásquez, Mónica Botero, Laura Mora, al borde de la cancha con muchos goles a favor.

El desafió que montaron “los generales”, Benny Gantz, Moshé Yaalon, Gaby Askenazi, excomandantes en jefe del ejército, y el periodista Yair Lapid se quedó corto, pues no logró sonsacarle votos a la derecha, que era la fórmula para ganar y únicamente canibalizaron a la izquierda, el “sí” en términos colombianos. Para Gantz y su partido “Azul y blanco” el panorama es oscuro, pues fue creado para gobernar, no para hacer oposición.

Por los lados de la derecha, Netanyahu se deshizo de quienes fuera una piedra en el zapato a lo largo de su último gobierno: la dupla Naftaly Benet y Ayelet Shaked, quienes formaron su propio partido y no lograron cruzar el umbral (esto podría cambiar en el recuento, aunque quedan heridos).

Netanyahu puede formar una coalición relativamente cómoda acogiendo algunas de las pretensiones de sus potenciales socios en temas de religión y la relación con los palestinos. El anuncio en los últimos días de campaña de Netanyahu de anexar partes de Cisjordania puede no ser más que una declaración de campaña, a menos que la administración Trump le dé el guiño, en momentos que pende en el ambiente el “acuerdo del siglo” en el que viene trabajando Trump desde su posesión, cuyos detalles son aún desconocidos y podría sacudir el escenario político israelí.

Punto aparte merece la debacle de los partidos árabes que, por sus rencillas internas y falta de conexión con su electorado, no pudieron formar una lista única y tener una representación adecuada en el parlamento, como la tuvieron en la última Knesset. Uno de sus partidos está al borde del umbral de 3,25 % esperando reconteo. La población árabe de Israel, un 18 % del total, tiene abiertas de par en par las puertas de la democracia y debe usarlas. Esta vez le fallaron a su gente.

Sobre Netanyahu cuelga todavía la espada de Damocles del proceso legal, que podría en pocos meses dar al traste con su gobierno, pero por ahora tiene la sartén por el mango.

Dos kilómetros a lado y lado del paralelo 38, frontera  natural  entre las dos Coreas,  una nación dividida por los avatares  de la historia, legado que ni el final de  la  guerra fría logró deshacer. Las otras dos naciones que quedaron divididas al final de la segunda guerra mundial;  Vietnam y Alemania ya  borraron de su geografía  esa frontera artificial impuesta por los de afuera; la primera reunificada bajo  la dominación del norte comunista, la segunda absorbida por la poderosa República Federal.

En la península coreana se escenificó el mayor capítulo caliente de la guerra fría; tres años de guerra que comenzaron con la invasión del sur por parte del régimen comunista de Kim Il Sung, abuelo del actual mandatario y que   concluyeron  con un armisticio, que no tratado de paz.   Por el Norte combatieron la URSS y  la China de MAO que apenas un año antes había tomado el poder. Por el Sur combatió  una coalición  militar de Naciones Unidas encabezada por Estados Unidos de  la que hacia parte nuestro batallón Colombia.

La infranqueable frontera creó dos entidades que han tenido un desarrollo totalmente desigual, no muy diferente al que tuvieron las dos Alemanias.  El norte quedo encerrado en su laberinto bajo el poder dictatorial de la dinastía Kim, aislado del mundo, dependiente de China y en menor escala de Rusia, relegado económica y socialmente, cuyo principal producto de exportación es mano de obra barata y pertrechos militares, que ha sufrido hambrunas, con uno de los peores Índices de Desarrollo Humano pero armado con arsenal nuclear. Corea del Sur tras años de dictaduras militares se democratizó a finales del siglo pasado, goza de  una de las economías mas dinámicas del planeta, su capital Seúl es una moderna ciudad con una infraestructura envidiable que ha sido sede de  los Olímpicos y  el  mundial de futbol.

En tiempos recientes la DMZ ha sido  fuente de noticias algo  optimistas,  producto de  las cumbres que  sostuvieron  acá  los mandatarios de ambas Coreas   y   en Singapur   Donald Trump y Kim-Jong-Um tras meses de trinos amenazantes. Lograr avances en la búsqueda de la paz definitiva  en la península  es una  labor de  muy compleja orfebrería diplomática  y alto riesgo que involucra además de las partes a China, Japón y Estados Unidos. Acá en la DMZ hay dos aldeas una a cada lado de la frontera que llevan años compitiendo por quien iza  su bandera mas alto. Le esperanza es que algún día las icen a la misma altura o quizás solo  icen una, de la Corea Reunificada.                

Históricamente, el antisemitismo, uno de los odios mas antiguos del mundo, se exacerba en períodos  de ansiedad económica, política  y social. Un odio cuyo origen es de naturaleza religiosa, reflejado en persecución por no aceptar los nuevos dioses, mesías o profetas y acusaciones de deicidio.

Se transforma en un odio étnico, sin ser los judíos una raza, cuando ideologías que promueven la superioridad racial excluyen a los judíos de su seno. A partir del medioevo, judíos adoptaron el prestamismo, incluso forzados por regentes cristianos y musulmanes ávidos de capital, que por su fe tenían prohibido prestar a interés. Gracias en parte al “dinero judío” se llevaron a cabo expansiones industriales, campañas militares y patronazgo de las artes, para luego ser los judíos vilipendiados por “usureros”.

La presencia judía en los movimientos progresistas, socialistas, comunistas, sindicalistas, feministas, por los derechos LGBT y de los emigrantes ha sido desproporcionada respecto a su pequeña demografía. Esto ha servido de plataforma para  teorías conspirativas de “dominio del mundo” y atacar a los judíos por “comunistas” y por la “decadencia moral”. 

En el siglo XXI la mayor expresión de antisemitismo, sin que las anteriores hayan desaparecido, es el odio nacional, el odio al Estado judío, a Israel.

Aunque existía antes, fue en Durban, en la Conferencia de Naciones Unidas contra el Racismo, 2001, cuando este nuevo antisemitismo irrumpió con fuerza. Negar el derecho del pueblo judío a su autodeterminación nacional y negar el derecho de Israel a existir como Estado-Nación del pueblo judío es el  antisemitismo del siglo XXI. El uso de la palabra “antisionismo” solo buscar darle un carácter políticamente correcto. 

Si se hace un diagrama de Venn en que los círculos fueran la extrema derecha, la extrema izquierda y el islam radical, el punto de intersección de las tres es el odio a Israel y a lo judío. 

El movimiento Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), que propende por la aniquilación del Estado judío, amenaza a actores, cantantes, deportistas y académicos que planean visitar Israel, en una de las expresiones más virulentas del antisemitismo de hoy. La misión diplomática de Palestina en

Colombia organiza eventos de “solidaridad con el pueblo palestino”, en el que paneles titulados “lobby sionista en Colombia” son ocasión para atacar con falacias a las instituciones judías representativas del país. Mentir descaradamente, acusando a Israel de ser como los nazis, relativizar el terrorismo palestino y negar el Holocausto son expresiones recurrentes del antisemitismo moderno.

Decía Sartre en una frase lapidaria: “Si el judío no existiera el antisemitismo lo inventaría”. El virus muta, pero es el mismo virus y no afecta solo a  los judíos.   

La investigación judicial por el atentado a la AMIA ha seguido el curso de esas “investigaciones exhaustivas”  que conducen a nada, la impunidad campea y los familiares de las víctimas esperan una justicia que ha sido mezquina y esquiva, a pesar de que se sabe a ciencia cierta quienes fueron los autores intelectuales del ataque.  Estos se pasean orondos  por las calles de Teherán y otras localidades del medio oriente.  Argentina,  una  víctima más, no la primera ni la última del terrorismo internacional promovido por el régimen de Irán.    

El fiscal Alberto Nisman a cargo de la investigación acusó formalmente a funcionarios de la embajada de Irán en Buenos Aires, a las cabezas del régimen de los ayatolas y a operativos de Hezbollah  contra quienes  la Interpol emitió cinco circulares rojas, incluidos Ahmad Vahidi a la sazón comandante de la Guardia Revolucionaria Iraní y Mohsen Rabbani, agregado cultural de Irán en la Argentina, quien en algún momento pasó por tierras colombianas.

La circular roja contra Imad Mougniye  líder militar de Hezbollah perdió vigencia cuando este encontró la “justicia divina” en Damasco  a manos supuestamente de la inteligencia israelí.  Argentina por su lado emitió órdenes de arresto contra el presidente de Irán de entonces, Rafsanjani . y su ministro de relaciones exteriores, Velayati. 

El momento más álgido en estos 25 años ocurrió, quizás en 2013, cuando la presidente argentina Cristina Fernández firmó un “memorando de entendimiento” con Irán  por medio del cual le otorgaba a Teherán la facultad  de “auto investigarse”. La firma del memorando causó conmoción en el sistema político argentino y en 2015 cuando Nisman se disponía a  denunciar a Fernández ante el congreso argentino por encubrimiento  fue asesinado en su residencia.  La exmandataria enfrenta cargos de “traición a la patria” por el susodicho documento, ya defenestrado por el presidente Macri. 

La Noble de paz iraní, Shirin Ebadi, en un libro recientemente  publicado por el Congreso Judío Latinoamericano en el que numerosos líderes mundiales y jefes de Estado,  incluido el presidente Iván Duque, plasman su reflexión sobre al atentado a la AMIA, acusa a su gobierno de estar involucrado en  múltiples casos de terrorismo global.  La documentada presencia de Hezbollah en Venezuela debe ser motivo de alarma en el continente todo.  

Aunque la esperanza nunca se pierde, Argentina esta cada vez mas lejos de llevar a la justicia a los responsables del peor atentado terrorista cometido en su territorio. 

La comparto porque como feministas debemos hacer todo lo posible para que los casos de violencia machista salgan a la luz pública. Justo por eso escribo, para ayudar a que estos casos tengan seguimiento social y las mujeres no estemos solas en nuestra lucha por una vida libre de violencias, mientras se define a nivel jurídico.

Cuenta que la Junta Directiva de cada uno de estos sindicatos se renueva cada cuatro años por voto interno del gremio magisterial y que en octubre del año pasado fue la última votación y 11 directivos nuevos fueron nombrados y cuatro repitieron dirección para un total de 15 directivos de ADEC.

Desde que el nuevo presidente, Nilson Almanza Montero, asumió el cargo, la empezó a acosar sexualmente con actos grotescos evidentemente morbosos, con palabras y propuestas abusivas. Su contrato se vencía en el mes de febrero pasado, un contrato por prestación de servicios que ya se había renovado antes por tiempo de un año en tres oportunidades, y esta vez, en enero, al seguirse negando contundentemente a las pretensiones del presidente electo, este le dijo que tenían que ver entonces la renovación del contrato cómo iba a ser.

Esa situación, en sus palabras, fue la punta del iceberg, razón por la cual decidió denunciarla ante la Junta directiva de ADEC como primera instancia. Al no recibir respuesta de apoyo por la mayoría de los directivos, nuevos en el cargo y que manejan intereses políticos y económicos, realizó la denuncia en Fiscalía general en Paloquemao.

Sacó pantallazos de las conversaciones en WhatsApp, tiene algunas grabaciones de conversaciones con su ex jefe inmediato cuando reconoce que fue testigo del comportamiento inadecuado del señor presidente hacia ella y grabaciones con el presidente de ADEC directamente. Además de una grabación en la que la señora fiscal de ADEC y el presidente acosador tratan de persuadirla para que no presente la denuncia, diciendo que el señor sólo estaba galanteando y que ella es una mujer bonita, que eso no tiene nada de malo. En esa grabación el señor reconoce los hechos, afirmando que para él eso no es acoso. 

Este material probatorio, que yo conozco, ella no lo expone en medios porque es material crucial para su denuncia penal.

Pregunto: ¿Hasta cuándo tenemos que soportar este tipo de afirmaciones? ¿Es muy dificultoso entender que si una persona se niega más de una vez al “galanteo” efectivamente es acoso insistir?

El hombre en este tiempo, al menos en Colombia, no importa la edad que tenga, debe tener ya claro esto.

Ya muchísimo se ha trabajado a nivel internacional para dejar claro este punto ante todas las sociedades. Si a un hombre se le dice en varias ocasiones que no (con dos veces debería bastar. Algunas activistas consideran que, con una sola vez; yo doy cabida al error humano y a la confusión y por eso hablo de dos veces, máximo tres).

Ya no es válido decir: “para mí eso de estar detrás suyo todo el tiempo, aunque me diga que no, no es acoso”. No en este tiempo, con toda la información pertinente que hay en diferentes medios de difusión.

Nadie puede tener dudas sobre qué es acoso y qué no es acoso.

Yahara afirma que aún de la Fiscalía no la han llamado. El tema de acoso siempre es un tema demorado.  Esperamos que el señor Almanza no esté usando su poder para mover influencias para obstruir el proceso.

Yahara me comentó que el señor Almanza instó a la mayoría de directivos para que no se le renovara el contrato y la minoría --que son los directivos que repitieron cargo y la conocen por llevar casi cuatro años trabajando para ellos-- pidió que se prorrogara por tres meses al menos, mientras la Fiscalía se pronunciaba. Y que, desde antes de firmar el contrato por tres meses, le habían estado demorando los pagos aduciendo a varios argumentos que antes jamás se tenían en cuenta. Que han estado presionando hasta con la relación con sus compañeras de trabajo, que ya ni la saludan porque les han advertido que estén lejos de ella. Le he dicho que esto desgraciadamente es más común de lo que parece. Que es la historia de cientos de mujeres en Colombia.

“No encuentro más salida sino la de medios de comunicación y colectivos de mujeres, para dar a conocer mi caso para que tal vez la ley vuelva su mirada y podamos hacer justicia. Hoy me han negado la renovación del contrato, bajo el argumento de no tener obligación de hacerlo; sin embargo, es evidente el castigo hacia mí por no complacer los deseos del señor presidente de esta organización", comenta con voz entrecortada Yahara. Y cierra con estas palabras:  “Con humildad pido me ayuden a levantar".

Actualmente está separándose del padre de su hija, quien la culpa de todo lo sucedido por ir al trabajo con ropa “provocativa”.

Este es el infierno de las mujeres

Hacer visible esto es aportar simbólicamente para llegar a la meta de que todas las mujeres podamos vivir al fin putamente libres.

Tenemos que seguir unidas apoyando todas las denuncias posibles.  Esto es un modo de salvar las vidas de las mujeres.

* Ideóloga, Feminismo Artesanal