Piden que el Estado reproduzca el Himno en los medios

El poder combativo del Himno de la Guardia Indígena

Una pieza musical con origen en Totoró, Cauca, explica el poder combativo de la Guardia Indígena, conformado por cerca de 60 mil personas. “Porque por cada indio muerto, otros miles nacerán”.

Los integrantes de la Guardia creen que mostrarles su himno a los colombianos puede contribuir a acabar con la estigmatización de la que sufre la comunidad indígena. / Foto: Joseph Casañas

Luis Acosta, coordinador nacional de la Guardia Indígena, ya perdió la cuenta del número de veces que ha tenido que, en público y en privado, “aclarar” qué es y qué no es ese colectivo conformado por niños, mujeres y adultos, cuya esencia es proteger la vida, la autonomía y el territorio de las comunidades indígenas.

Esta vez, ante la sesión especial del Congreso que se llevó a cabo en Santander de Quilichao, Cauca, el pasado martes, el líder indígena, con un palo e’ sangre terciado que le entregó la comunidad del Amazonas, habló de la necesidad de acabar con la estigmatización. En parte, dice, esa es la razón del exterminio indígena.

“Los integrantes de la Guardia Indígena no somos cocaleros. Tampoco somos guerrilleros. Somos los protectores e integrantes de un mecanismo humanitario de defensa civil no armado. No estamos a favor del narcotráfico, tampoco defendemos ladrones. Hacemos jurisdicción especial indígena. Hacemos soberanía, como lo hace el Ejército. La única diferencia es que a nosotros no nos pagan, ni usamos armas. Usamos nuestro bastón”.

Puede leer: Los operativos de la Guardia Indígena contra el narcotráfico en el norte del Cauca

De acuerdo con el Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC), “la Guardia Indígena se concibe como organismo ancestral propio y como un instrumento de resistencia, unidad y autonomía en defensa del territorio y del plan de vida de las comunidades indígenas. No es una estructura policial, sino un mecanismo humanitario y de resistencia civil. Busca proteger y difundir su cultura ancestral y el ejercicio de derecho propio. Deriva su mandato de las propias asambleas, por lo que depende directamente de las autoridades indígenas. Surge para defenderse de todos los actores que agreden sus pueblos, pero solamente se defienden con su ‘chonta’ o bastón de mando, lo cual le imprime un valor simbólico a la Guardia”.

En 2004, durante el encuentro entre la comunidad indígena del Cauca y el expresidente Álvaro Uribe en el resguardo de La María Piendamó, se registró un hecho que marcó un antes y un después para la consolidación de un símbolo de la Guardia Indígena.

Luis Manuel Sánchez Benachí, autor del Himno de la Guardia, recuerda que ese día, cuando sonó el Himno Nacional, nadie se puso de pie, pero “cuando entonamos el Himno de la Guardia Indígena toditicos se pararon. Fue algo emocionante”.

Indios que con valentía

y fuerza en sus corazones,

por justicia y pervivencia,

hoy empuñan los bastones.

Son amigos de la paz,

van de frente con valor.

Y levantan los bastones,

con orgullo y sin temor.

Durante la sesión especial del Congreso del pasado martes en el norte del Cauca, Luis Acosta pidió a los 51 senadores y representantes presentes en el evento el reconocimiento constitucional del Himno de la Guardia Indígena.

“Es un himno muy alegre. No suena como una marcha. Suena más a lo que en realidad somos los colombianos. Es un himno lúdico, no militar. Este himno ayudaría a desmilitarizar el alma, porque creo que debemos dejar las armas a un lado. Ya las dejaron las Farc, ahora las tiene que dejar el resto de los colombianos, porque nos estamos destruyendo. El Himno invitaría a eso, a desarmarse”, dice Acosta.

Pa’ delante compañeros,

dispuestos a resistir:

Defender nuestros derechos,

así nos toque morir.

Guardia, guardia. Fuerza, fuerza.

Por mi raza, por mi tierra.

Y que viva la Guardia Indígena…

Compañeros han caído, pero no nos vencerán.

Que se reconozca el Himno, dice Luis Acosta, sería el mejor homenaje que el Senado les podría hacer a los pueblos indígenas. “Que el Himno suene en todos los medios para que se sepa quiénes son los guardias. Es una forma de hacer educación para que la sociedad entienda lo que queremos los pueblos indígenas, lo que somos la Guardia Indígena. Es parte también de un proceso formativo. En Colombia aún hay mucha ignorancia sobre lo que significa ser indígena. Sería bueno que una mujer de Barranquilla, un joven en Vichada o un hombre de Medellín sepan cuál es el Himno de la Guardia. Que invita a defender la vida, a defender la madre Tierra, a cuidarnos entre nosotros mismos, porque todos deberíamos ser guardias. Todos deberían estar en esa línea. Guardia es el que protege la vida”, agrega Acosta.

Alejandro Machine, coordinador del Cabildo Huellas en Caloto, Cauca, dice que el Himno de la Guardia Indígena se consolidó en las mingas más grandes de la historia reciente. “Y eso pasa porque los símbolos de las comunidades se constituyen y se construyen en la práctica. Por eso el himno habla de un sentimiento profundo de resistencia milenaria”.

Porque por cada indio muerto,

otros miles nacerán (bis).

Totoroes y paeces, yanaconas y guambianos.

Coconucos, siapidaras, todos indios colombianos.

Pa’ delante, compañeros dispuestos a resistir.

Defender nuestros derechos, así nos toque morir.

Guardia. Fuerza.

Guardia. Fuerza.

Guardia. Fuerza.

El himno, que está acompañado por música parrandera y tiene base de guitarra, tiple y puntera, lo compuso Manuel Sánchez Benachí. Fue interpretado por primera vez por el grupo 4+3 de Totoró.

La Guardia Indígena, dicen las autoridades del CRIC, tiene entre sus funciones humanitarias la búsqueda de desaparecidos, liberación de personas secuestradas y detenidas, acompañamiento y apoyo permanente a los cabildos, traslado de heridos y primeros auxilios, seguridad y protección de las movilizaciones, marchas, congresos, asambleas permanentes y protección de los sitios sagrados, entre otras.

“Tenemos 60.000 integrantes. Si la Guardia no existiera esos 60.000 estarían en la guerra, en cualquiera de los bandos. Pero nosotros le hemos quitado ese combustible a la guerra. En el Cauca 13.000. Pero nos quieren matar porque somos un estorbo para la megaminería, para las multinacionales, para los narcotraficantes. Pero no nos vamos a dejar sacar del camino. No lo vamos a permitir, porque defender el territorio es un mandato de nuestros mayores”, finaliza Acosta.

“Guardar, cuidar, defender, preservar, pervivir, soñar los propios sueños, oír las propias voces, reír las propias risas, cantar los propios cantos, llorar las propias lágrimas” es la razón de la existencia de la Guardia.

Guardia. Fuerza.

Guardia. Fuerza.

Guardia. Fuerza.

892167

2019-11-21T21:00:00-05:00

article

2019-11-25T15:48:46-05:00

[email protected]

none

Joseph Casañas - @joseph_casanas

Cultura

El poder combativo del Himno de la Guardia Indígena

52

7105

7157

 

David Manzur en el Mambo

Algo se quiebra (Cuentos de sábado en la tarde)