Simón Bolívar (1783 - 1830)

“Tengamos presente que nuestro pueblo no es el europeo y el americano del norte, que más bien es un compuesto de Africa y de América, que una emanación de Europa; pues que hasta la España misma deja de ser Europa por su sangre africana, por sus instituciones, y por su carácter”. (Congreso de Angostura, 1819).

Cuán util para el progreso de la cultura política de los colombianos, la celebración de los 200 años del Grito de Independencia. Sabemos que su cristalización fue posible gracias a factores nacionales e internacionales que crearon condiciones para facilitar que, liderazgos de orientación liberal, impulsaran y concretaran en Colombia y América Latina, el surgimiento de naciones con vocación democrática. Al examinar el decisivo intervalo 1810-1821, encontramos que la ardua tarea realizada por nuestros próceres, fue definitiva para concretar la estructura política.

Pues bien, precisando que la comprensión de los procesos históricos, nos explica adecuadamente el surgimiento de los liderazgos de Simón Bolívar, Francisco Miranda, Francisco de Paula Santander y Antonio Nariño, ellos son líderes excepcionales-no los únicos-en la concreción de nuestro sistema inicial. Por su significación, y porque siempre sera útil releerlo y entender sus aciertos, limitaciones, errores y diáfano sentido de grandeza, hoy me ocuparé de Bolívar.
 
Rasgos de un itinerario. Al impulso de un proceso educativo excepcional; con conocimiento de los acontecimientos más importantes del desarrollo europeo y americano; luchando con las adversidades y éxitos de su vida afectiva; en búsqueda de un ideal que justificara su existencia, se promete a sí mismo consagrarse a la causa de la libertad. Con el ejercicio del don de la palabra, de la escritura y de la estrategia militar,  organiza  sectores importantes de la elite criolla para constituir los ejércitos libertadores de Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia.

Bolívar es un caso digno de estudio en pleno siglo XXI y en él se observa el papel del ideal en la conciencia humana; el papel renovador decisivo de la ideología, en la posibilidad de cambio de los pueblos.  Nacido en Caracas, sus padres eran descendientes de familias españolas arraigadas en América a partir del siglo XV. Su educación correspondió a la que se daba a la alta sociedad criolla y entre sus maestros estuvieron Simón Rodríguez y Andrés Bello. A los 16 años se instala en Madrid y en 1802 contrae matrimonio con María Teresa Rodríguez del Toro. A raíz de la muerte prematura de su esposa, regresa a Cádiz, París, Venecia, Florencia y le corresponde observar el ascenso vertiginoso de Napoleón. Retornando a Caracas en 1805, estamos en presencia de un doble proceso: De un lado, el crecimiento del descontento en sectores importantes del criollismo y de otro, el triunfo de Napoleón sobre la monarquía española. Estas circunstancias,  y la situación de las mayorías de las colonias,  favorecieron el impulso de las ideas gestadas en la revolución francesa de 1789 y la influencia de la norteamericana de 1776.

El 19 de abril de 1810, cuando tiene 27 años, se presenta una revuelta criolla que exige un nuevo gobierno y concede a Bolívar el grado de teniente coronel de infantería. Allí se le designa, en unión de Luis López y Andrés Bello, Comisionado ante el gobierno inglés para buscar su reconocimiento y apoyo. El 5 de diciembre, Bolívar regresa a Venezuela en compañía del Gran Precursor Francisco Miranda y, con el respaldo de la Sociedad Patriótica, decretan la Emancipación de Venezuela el 5 de julio de 1811. Coetáneamente, se inicia el proceso de lucha contrarrevolucionaria protagonizada por los criollos adversos y los representantes del poder español. Estas fuerzas organizadas produjeron la capitulación en San Mateo por parte del generalísimo Miranda… Bolívar se traslada a Cartagena y reanuda la lucha.

Su concepción profundamente liberal de la existencia, lo llevó a organizarse militarmente para derrotar el poderío español en América Latina; y esta lucha, en su tiempo, es genial desde el punto de vista político militar . Hacia 1813, obtiene importantes triunfos contra los españoles y libera a Santa Marta. El 6 de agosto, entra triunfante a Caracas. Entre esta época y el 7 de agosto de 1819, se desarrollan serias batallas y difíciles procesos políticos que finalmente desembocan en el triunfo del ejército libertador al mando de Bolívar contando con los apoyos fundamentales de Santander, Anzoátegui, Páez y Soublette, que se cristalizan en la Batalla de Boyacá. “Boyacá fue decisiva por sus consecuencias; es el final de una campaña audaz y rápida emprendida por un pequeño ejército desde los Llanos de Venezuela” .

Frente a la victoria en Boyacá, se me presenta sugestivo reflexionar en torno a unos comentarios de Andrés Bello: “... El que observe con ojos filosóficos la historia de nuestra lucha con la metrópoli, reconocerá que lo que ha hecho prevalecer en ella es cabalmente el elemento ibérico. Los capitanes y las legiones veteranas de la Iberia transatlántica fueron vencidos por los caudillos y los ejércitos improvisados de otra Iberia joven que, abjurando el nombre, conservaba el aliento indomable de la antigua. La constancia española se estrelló contra sí misma”. Y el indispensable pensamiento bolivariano: “Tengamos presente que nuestro pueblo no es el europeo y el americano del norte, que más bien es un compuesto de Africa y de América, que una emanación de Europa; pues que hasta la España misma deja de ser Europa por su sangre africana, por sus instituciones, y por su carácter” .

Realizaciones políticas. Dentro de las realizaciones específicas de Bolívar, pueden enumerarse: i)La dirección de la gesta emancipadora de cinco repúblicas.ii)La abolición de la esclavitud.iii) El respeto de los derechos individuales.iv)La abolición de viejos privilegios de las clases dominantes.v)La defensa de los intereses del patriciado criollo al cual él pertenecía.vi) La lucha contra la monarquía y la defensa del régimen republicano;  y vii)La producción de textos ideológicos claves para la construcción de la democracia latinoamericana.

La visión internacional. En este ámbito, desearía destacar que, conocedor de los valores europeos y de nuestra situación, propició la unidad de estos países como condición eficiente para poder garantizar la autonomía futura. Advirtió el peligro que conllevaba aceptar la política balcanizadora impulsada por Inglaterra, con el fin de controlar países pequeños, débiles y enfrentados entre sí. El Congreso de Panamá de 1824, fue todo un símbolo histórico, hábilmente saboteado por la diplomacia inglesa. Mas allí mostró, una vez más, su espíritu visionario y conciencia integracionista regional.

Bolívar y Santander. Conocedor de la existencia de grandes diferencias e interpretaciones en torno a Bolívar y Santander, lo que en mi sentir está claro, es que el liderazgo de cada uno de estos grandes hombres(combinación de aspectos carismáticos,tradicionales  y legales), con estructuras mentales distintas y complementarias, fue decisivo para el proceso de la libertad latinoamericana. Y por supuesto a Santander , como el “Hombre de las leyes”, es justo atribuírsele ni más ni menos, que la labor subyacente al interior de la organización civil de nuestra República. En relación con la concreción de la Gran Colombia, anotemos que ciertamente a Bolívar corresponde la organización y preimaginación de la victoria político militar y a Santander la organización jurídica.

Sobre el pensamiento del Libertador. Pensando en su producción intelectual, se debe anotar que lo mejor de su reflexión política puede encontrarse en el Manifiesto de Cartagena, la Carta de Jamaica, el Discurso de Angostura y su última Proclama en Santa Marta. Amplia comprensión de su pensamiento, ha sido recogida en su correspondencia. Disfrutemos analítica y contextualmente, los siguientes condensados aportes del Libertador elaborados en el apasionante intervalo de su vida comprendido entre 1812 (Manifiesto de Cartagena) y 1819 (Congreso de Angostura).

El sistema federal, bien que sea el más perfecto y más capaz de proporcionar la felicidad humana en sociedad, es el, más opuesto a los intereses de nuestros nacientes estados.
Nuestra división, y no las armas españolas, nos tornó a la esclavitud.
Manifiesto de Cartagena - 15 de diciembre de 1812.

¿Y la Europa civilizada, comerciante y amante de la libertad, permite que una vieja serpiente, por solo satisfacer su saña envenenada, devore la más bella parte de nuestro globo?  ¡Qué!  ¿Está la Europa sorda al clamor de su propio interés?  ¿No tienen ya ojos para ver la justicia?  ¿Tanto se ha endurecido, para ser de este modo insensible?.

No sólo los europeos, pero hasta nuestros hermanos del norte se han mantenido inmóviles espectadores de esta contienda, que por su esencia es la más justa, y por sus resultados la más bella e importante de cuantas se han suscitado en los siglos antiguos y modernos, porque ¿hasta dónde se puede calcular la trascendencia de la libertad del hemisferio de Colón?

Seguramente la unión es la que nos falta para completar la obra de nuestra regeneración.  Sin embargo, nuestra división no es extraña, porque tal es el distintivo, de las guerras civiles formadas generalmente entre dos partidos: conservador y reformadores. Los primeros son, por lo común, más numerosos, porque el imperio de la costumbre produce el efecto de la obediencia a las potestades establecidas; los últimos son siempre menos numerosos, aunque más vehementes e ilustrados.
Carta de Jamaica, 6 de septiembre de 1815.

¿Queréis conocer los autores de los acontecimientos pasados y del orden actual? Consultad los anales de España, de América, de Venezuela; examinad las leyes de Indias, el régimen de los antiguos mandatarios, la influencia de la religión y del dominio extranjero; observad los primeros actos del Gobierno Republicano, la ferocidad de nuestros enemigos y el carácter nacional.

El sistema de Gobierno más perfecto, es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política.
Congreso de Angostura, 1819.

Cuando vemos en perspectiva el desarrollo de las estructuras de poder y las sucesivas explotaciones de que hemos sido objeto los latinoamericanos, comprendemos que Bolívar no aró en el mar y que sus aportes ideológicos deben rendir aún, triunfos adicionales.Su pensamiento debe ser reeleído teniendo en cuenta la actual globalización y los desarrollos integracionistas latinoamericanos contemporáneos.

Los años finales. Ahora,observemos vertiginosamente los dos años finales de Bolívar. A partir de la fracasada conspiración del 25 de septiembre de 1828, se desarrollan una serie de hechos políticos que debilitan la salud física y la vocación política del Libertador. En noviembre de 1829, se firma el Acta de Caracas que cristaliza la separación de Colombia y Venezuela y aquí, se le atribuye a Bolívar la causa de todos los males. Para 1830, Quito y Guayaquil se han separado y la Gran Colombia se desintegra. Su último viaje de Santa Fe a Santa Marta es el patético final de un revolucionario que dedicó su vida y bienes a la causa de la libertad de América Latina. Es un final dramático y el ejemplo para la historia es desafiante, aleccionante y magnífico. Veamos entonces pequeños extractos de la novelística, maravillosa, imaginativa y polémica narración de García Márquez, sobre el tránsito final del Libertador:

“Vámonos” dijo. “Volando, que aquí no nos quiere nadie”.

“La última visita que recibió la noche anterior fue la de Manuela Sáenz, la aguerrida quiteña que lo amaba, pero que no iba a seguirlo hasta la muerte. Se quedaba, como siempre, con el encargo de mantener al general bien informado de todo cuanto ocurriera en ausencia suya, pues hacía tiempo que él no confiaba en nadie más que en ella. Le dejaba en custodia algunas reliquias sin más valor que el de haber sido suyas, así como algunos de sus libros más preciados y dos cofres de sus archivos personales. El día anterior, durante la breve despedida formal, le había dicho: “Mucho te amo, pero más te amaré si ahora tienes más juicio que nunca”. Ella lo entendió como otro homenaje de los tantos que él le había rendido en ocho años de amores ardientes. De todos sus conocidos ella era la única que lo creía: esta vez era verdad que se iba. Pero también era la única que tenía al menos un motivo cierto para esperar que volviera”.

Llegando al final, le dicta a José Laurencio Silva: “La América es ingobernable, el que sirve una revolución ara en el mar, este país caerá sin remedio en manos de la multitud desenfrenada para después pasar a tiranuelos casi imperceptibles de todos los colores y razas, y muchos otros pensamientos lúgubres que ya circulaban dispersos en cartas a distintos amigos.”

Y concluye nuestro Nóbel:

“No me imaginé que esta vaina fuera tan grave como para pensar en los santos óleos”, le dijo. “Yo, que no tengo la felicidad de creer en la vida del otro mundo”. “No se trata de eso”, dijo Révérend. “Lo que está demostrado es que el arreglo de los asuntos de la conciencia le infunde al enfermo un estado de ánimo que facilita mucho la tarea del médico”. “El general no le prestó atención a la maestría de la respuesta, porque lo estremeció la revelación deslumbrante de que la loca carrera entre sus males y sus sueños llegaba en aquel instante a la meta final. El resto eran las tinieblas”.

“Carajos”,suspiró.“Cómo voy a salir de este laberinto!”.

“Examinó el aposento con la clarividencia de sus vísperas, y por primera vez vio la verdad: la última cama prestada, el tocador de lástima cuyo turbio espejo de paciencia no lo volvería a repetir, el aguamanil de porcelana descarchada con el agua y la toalla y el jabón para otras manos, la prisa sin corazón del reloj octogonal desbocado hacia la cita ineluctable del 17 de diciembre a la una y siete minutos de su  tarde final. Entonces cruzó los brazos contra el pecho y empezó a oír las voces radiantes de los esclavos cantando la salve de las seis en los trapiches, y vio por la ventana el diamante de Venus en el cielo que se iba para siempre, las nieves eternas, la enredadera nueva cuyas campánulas amarillas no vería florecer el sábado siguiente en la casa cerrada por el duelo, los últimos fulgores de la vida que nunca más, por los siglos de los siglos, volvería a repetirse”.

A manera de reflexión final. La vida total de Bolívar: El hombre que amó, luchó, sufrió derrotas, se entregó y triunfó; que cometió grandes errores (la entrega de Miranda, el sacrificio de Padilla, la Constitución boliviana ...) que padeció la ingratitud; que fue objeto de admiración, envidia, odio, traición y rencor; que disfrutó el calor humano y las mieses del triunfo; que fue visionario y valiente... es la de un ser humano excepcional. Evidentemente, 180 años después de su muerte, podemos hacer el balance y comprender que su obra emerge y lo presenta como un Titán de la causa de la libertad. Bolívar, es “oceánico, construye patrias ... fertiliza la realidad” .

Referencias

1 Nótece que en 1815 se celebra el Congreso de Viena con el cual se buscó poner término a las prolongadas perturbaciones de Europa y restablecer su equilibrio. Este se procuró por el llamado "método aritmético" que "cambia entre si territorios contra territorios, alma contra alma".

2 Flores Renán. Forjadores de Colombia contemporánea. Tomo I, p.p 211-237

3 Aquí está planteado todo un problema metológico para el tratamiento de nuestras instituciones y culturas. Uribe Uribe hará reflexiones similares que le permiten acertar en su diagnóstico de la realidad de su tiempo.

4 Este último criterio sufrió mutaciones importantes al redactar la Constitución para Bolivia y en los finales años de su agitada práctica política.

5 Importante elaboración sobre la vida y obra de Santander, es el trabajo de Pilar Moreno de Angel.

6 Luis Carlos Sáchica.

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