"Ciudad de Dios": ¿por qué Twitter recuerda la película 17 años después?
La película dirigida por Fernando Meirelles, es utilizada como material pedagógico en Europa para entender, entre otras cosas, las relaciones de poder que existe entre las comunidades de las favelas y los narcotraficantes brasileños.
* Redacción Cultura
El primer día que Fernando Meirelles, director de Ciudad de Dios, estuvo en la favela que le dio el nombre a la película, un niño le puso un arma en la cabeza. Con el dedo siempre en el gatillo, el niño permaneció con la mirada fría a espera de cualquier excusa para disparar. Un narco de la zona le explicó al pequeño que Meirelles tenía permiso para ingresar. Así empezó todo.
Han pasado 17 desde el estreno de la película. Por aquellos caprichos de las redes sociales, este viernes el nombre de la cinta es tendencia en Twitter. A alguien, no importa mucho quién, se le ocurrió preguntar por la película favorita de los tuiteros por cada país. La respuesta que más se repitió, junto a un dibujito de la bandera de Brasil, fue 'Ciudad de Dios', una película que ya es de culto. De esas que el espectador ve una y otra vez y que la academia la utiliza para explicar o tratar de entender, el decadente comportamiento humano.
Lea también: La olvidada Ciudad de Dios
"Es una película que combina con éxito la idea de autenticidad con el dinamismo cinematográfico: abraza la naturaleza épica de la vida, pero la ancla a su realismo. De ahí que Tule Peak (diseñador de vestuario) fuera la primera persona a la que invité, porque quería replicar ese acercamiento cinematográfico a mi historia", son palabras de Chiwetel Ejiofo, director de El niño que domó el viento.
El Centro de Investigación y Pedagogía de España, enumera los objetivos pedagógicos de la cinta.
- Conocer el proceso histórico de surgimiento de los asentamientos y suburbios urbanos desde los años sesenta y su progresiva degradación y marginalización.
- Descubrir el protagonismo de la economía de la droga en los grandes suburbios urbanos.
- Reflexionar sobre la capacidad del diálogo en la resolución de conflictos.
- Conocer las realidades sociales más degradadas y deprimidas del planeta.
- Fomentar hábitos de comportamiento sanos.
- Reflexionar sobre las perspectivas de la juventud en las zonas urbanas periféricas y otras similares.
- Valorar el principio de igualdad de oportunidades.
- Fomentar el debate sobre sexualidad y droga.
- Insistir sobre los valores de superación personal.
- Dar a conocer realidades conflictivas periféricas y otras similares.
Como una clave para entender la película, el centro de estudios explica que el "rodaje estuvo condicionado por las relaciones de poder que vertebran este submundo: los realizadores tuvieron que pedir la colaboración del jefe de una favela para poder filmar en su zona y disponer así de las condiciones de seguridad adecuadas para poder realizar la película. El jefe autorizó la realización del filme con la condición de que se contratara a la mayoría de los actores y extras entre la misma gente de la favela. De esta manera la gran mayoría de los personajes de la película fueron de ahí mismo, lo que contribuye también a dar mayor verosimilitud a la historia".
El mismo centro de estudios, analiza los componentes cognitivos, afectivos y conductuales de la cinta.
Sobre los cognitivos, advierte que los mismos "impiden analizar la realidad y conducen a verla sin matices, como si fuera blanca o negra. No se analizan los problemas, se extraen conclusiones excesivamente generales. Estos sujetos tienen problemas en el procesamiento de la información y en la toma de decisiones. Sería el caso de Dadinho".
Al respecto, se evidencia un ejemplo contundente. En julio de 2017, se conoció que Ivan da Silva Martins, conocido como Iván el Terrible, era uno de los hombres más buscados de Rio de Janeiro. Ese mismo joven fue uno de los actores naturales de la cinta de Meirelles. "Ivanzinho era, en Ciudad de Dios, uno de los integrantes de la banda del terrible Ze Pequenho, el jefe del narcotráfico en la pantalla. Ahora, Iván el Terrible es el protagonista de su propia película", escribió El País de España. Según la policía, es el jefe del narcotráfico en la favela de Vidigal, un enclave que, hasta que se volvió a disparar la violencia en Río,
Sobre los conductuales, el centro de estudios indica que "se produce la violencia por falta de habilidades que permitan resolver los conflictos sociales sin necesidad de recurrir a ella. Sería el caso de Cabaleira y su airada reacción contra Dadinho".
La actualidad
Durante los preparativos para los Juegos Olímpicos de Rio, las autoridades transformaron varias favelas, pero esta comunidad no entró en los planes “embellecedores” y siguió en el olvido. Previo al evento deportivo, se registró una operación militar que dejó al menos diez personas muertas.La toma de Ciudad de Dios puso en evidencia los altos niveles de criminalidad que vive Río de Janeiro a manos de bandas de delincuentes fuertemente armadas. También evidencia la grave crisis que vive la ciudad.
Hoy, según reseña la BBC, "es el hogar de unas 40.000 personas. Una comunidad construida originalmente por las familias que fueron reubicadas en las afueras de la ciudad por las autoridades de Río, para deshacerse de las favelas en el centro de la urbe, pero que se hizo famosa por sus gánsteres, criminales y calles peligrosas".
La película, que está basada en el libro del novelista Paulo Lins, despertó sensaciones inesperadas en el autor. "Estaba un poco asustado de las repercusiones del lanzamiento (de la película)". El mismo se dio durante las elecciones presidenciales de Brasil. La violencia era el tema más debatido en las campañas, y los medios hablaban cada día de la película. Todo el mundo me buscaba para hacer entrevistas. Nunca pensé que estaría tan expuesto a la prensa (...) el lanzamiento fue un espectáculo de glamour, los políticos hablaron mucho de criminalidad, pero hasta el momento, nada se ha hecho para hacer que los niños dejen de entrar en el mundo de la delincuencia violenta".
El primer día que Fernando Meirelles, director de Ciudad de Dios, estuvo en la favela que le dio el nombre a la película, un niño le puso un arma en la cabeza. Con el dedo siempre en el gatillo, el niño permaneció con la mirada fría a espera de cualquier excusa para disparar. Un narco de la zona le explicó al pequeño que Meirelles tenía permiso para ingresar. Así empezó todo.
Han pasado 17 desde el estreno de la película. Por aquellos caprichos de las redes sociales, este viernes el nombre de la cinta es tendencia en Twitter. A alguien, no importa mucho quién, se le ocurrió preguntar por la película favorita de los tuiteros por cada país. La respuesta que más se repitió, junto a un dibujito de la bandera de Brasil, fue 'Ciudad de Dios', una película que ya es de culto. De esas que el espectador ve una y otra vez y que la academia la utiliza para explicar o tratar de entender, el decadente comportamiento humano.
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"Es una película que combina con éxito la idea de autenticidad con el dinamismo cinematográfico: abraza la naturaleza épica de la vida, pero la ancla a su realismo. De ahí que Tule Peak (diseñador de vestuario) fuera la primera persona a la que invité, porque quería replicar ese acercamiento cinematográfico a mi historia", son palabras de Chiwetel Ejiofo, director de El niño que domó el viento.
El Centro de Investigación y Pedagogía de España, enumera los objetivos pedagógicos de la cinta.
- Conocer el proceso histórico de surgimiento de los asentamientos y suburbios urbanos desde los años sesenta y su progresiva degradación y marginalización.
- Descubrir el protagonismo de la economía de la droga en los grandes suburbios urbanos.
- Reflexionar sobre la capacidad del diálogo en la resolución de conflictos.
- Conocer las realidades sociales más degradadas y deprimidas del planeta.
- Fomentar hábitos de comportamiento sanos.
- Reflexionar sobre las perspectivas de la juventud en las zonas urbanas periféricas y otras similares.
- Valorar el principio de igualdad de oportunidades.
- Fomentar el debate sobre sexualidad y droga.
- Insistir sobre los valores de superación personal.
- Dar a conocer realidades conflictivas periféricas y otras similares.
Como una clave para entender la película, el centro de estudios explica que el "rodaje estuvo condicionado por las relaciones de poder que vertebran este submundo: los realizadores tuvieron que pedir la colaboración del jefe de una favela para poder filmar en su zona y disponer así de las condiciones de seguridad adecuadas para poder realizar la película. El jefe autorizó la realización del filme con la condición de que se contratara a la mayoría de los actores y extras entre la misma gente de la favela. De esta manera la gran mayoría de los personajes de la película fueron de ahí mismo, lo que contribuye también a dar mayor verosimilitud a la historia".
El mismo centro de estudios, analiza los componentes cognitivos, afectivos y conductuales de la cinta.
Sobre los cognitivos, advierte que los mismos "impiden analizar la realidad y conducen a verla sin matices, como si fuera blanca o negra. No se analizan los problemas, se extraen conclusiones excesivamente generales. Estos sujetos tienen problemas en el procesamiento de la información y en la toma de decisiones. Sería el caso de Dadinho".
Al respecto, se evidencia un ejemplo contundente. En julio de 2017, se conoció que Ivan da Silva Martins, conocido como Iván el Terrible, era uno de los hombres más buscados de Rio de Janeiro. Ese mismo joven fue uno de los actores naturales de la cinta de Meirelles. "Ivanzinho era, en Ciudad de Dios, uno de los integrantes de la banda del terrible Ze Pequenho, el jefe del narcotráfico en la pantalla. Ahora, Iván el Terrible es el protagonista de su propia película", escribió El País de España. Según la policía, es el jefe del narcotráfico en la favela de Vidigal, un enclave que, hasta que se volvió a disparar la violencia en Río,
Sobre los conductuales, el centro de estudios indica que "se produce la violencia por falta de habilidades que permitan resolver los conflictos sociales sin necesidad de recurrir a ella. Sería el caso de Cabaleira y su airada reacción contra Dadinho".
La actualidad
Durante los preparativos para los Juegos Olímpicos de Rio, las autoridades transformaron varias favelas, pero esta comunidad no entró en los planes “embellecedores” y siguió en el olvido. Previo al evento deportivo, se registró una operación militar que dejó al menos diez personas muertas.La toma de Ciudad de Dios puso en evidencia los altos niveles de criminalidad que vive Río de Janeiro a manos de bandas de delincuentes fuertemente armadas. También evidencia la grave crisis que vive la ciudad.
Hoy, según reseña la BBC, "es el hogar de unas 40.000 personas. Una comunidad construida originalmente por las familias que fueron reubicadas en las afueras de la ciudad por las autoridades de Río, para deshacerse de las favelas en el centro de la urbe, pero que se hizo famosa por sus gánsteres, criminales y calles peligrosas".
La película, que está basada en el libro del novelista Paulo Lins, despertó sensaciones inesperadas en el autor. "Estaba un poco asustado de las repercusiones del lanzamiento (de la película)". El mismo se dio durante las elecciones presidenciales de Brasil. La violencia era el tema más debatido en las campañas, y los medios hablaban cada día de la película. Todo el mundo me buscaba para hacer entrevistas. Nunca pensé que estaría tan expuesto a la prensa (...) el lanzamiento fue un espectáculo de glamour, los políticos hablaron mucho de criminalidad, pero hasta el momento, nada se ha hecho para hacer que los niños dejen de entrar en el mundo de la delincuencia violenta".