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‘Cholo Joropo’, su disco más reciente, tiene 13 canciones. ¿Dejó algún material por fuera?
Generalmente reúno entre 25 y 30 canciones para hacer un álbum y las voy desechando.
¿Cómo le fue trabajando con Fonseca?
Fue muy agradable, es una persona con gran calidad humana y un potencial musical enorme.
¿Qué le falta hoy al joropo?
Oyentes.
¿Es verdad que los niños llaneros bailan joropo antes de caminar?
Aprenden a caminar bailando.
Un recuerdo de su niñez.
Los cantos de ordeño de mi mamá. Canto joropo desde que ella le cantaba a las vacas.
¿Qué se necesita para cantar joropo?
Alma llanera.
¿Desde cuándo le dicen ‘Cholo’?
Desde que nací me confundieron con un indio peruano. Bajito, negro y cascón.
¿Qué tanto les interesa a las disqueras el joropo?
Prefieren el dinero que el folclor.
¿Qué significa el sombrero para un llanero?
Orgullo. En este momento tengo como ocho.
¿Es cierto que los llaneros algunas veces no están interesados en difundir su música más allá de sus departamentos?
No es verdad. Es cierto temor de salir de la tierra, pero de ninguna manera conformismo.
¿Y por qué algunos artistas sí logran salir de la región?
Por las ganas. Cada cual nace con un espíritu de lucha. A mí siempre me gustó mostrar mi cultura, equipararla con otras manifestaciones.
¿Por qué el joropo no ha logrado la penetración que tienen otros géneros en el país?
El joropo sigue siendo una música folclórica, los géneros que han tenido mayor difusión son comerciales. En lo que a mí respecta, el joropo seguirá siendo folclor.
Pero también le falta ‘lobby’, ¿o no?
Hablando del vallenato, que es la música que está mandando, necesitaríamos un presidente amigo como ellos lo tuvieron. Todo es cuestión de poder. Cuando exista un llanero presidente o muy reconocido, el joropo tendrá mayor penetración.
¿Es cierto que muchas veces las bandas buscan sonar afuera para tener aceptación adentro?
Eso es verdad. Europa es un camino para el joropo. Sus festivales étnicos dan reconocimiento y permiten mayores presentaciones para los artistas. Son viajes que resultan cuando se hace folclor, no música comercial.
¿En qué se diferencian el joropo venezolano y el colombiano?
Siempre ha sido el mismo. Ellos tienen la ventaja de tener al joropo como folclor nacional, pero pertenecemos a la misma cultura. Allá empezaron a grabar primero, por eso crecimos con ídolos del joropo venezolano.
¿Piensa ir por otro Grammy?
Vamos en el camino...
El mejor cantante de joropo.
Nelson Morales.
Además de cantar bien,¿ para qué más se considera hábil?
Para montar a caballo.
El joropo que más le gusta cantar.
Tres símbolos de un llanero.
Un olor del llano.
El Mastranto que es uno de los aromas más exquisitos que tenemos.
¿Se considera un embajador del folclor colombiano?
Me considero un cantador de joropo.
¿Es verdad que uno de sus hijos tocaba en un grupo de rock?
Es cierto. Fue guitarrista de Naty Botero. A mí siempre me ha gustado el rock.
¿Cómo titularía una canción para el presidente?
‘Ojalá salga bueno’.
¿Ya sabe dónde anda su caballo?
Está corriendo en las sabanas del cielo.
La magia de los caballos.
La honestidad. El caballo es el mejor amigo del hombre.
Un buen programa en el llano.
Montar a caballo y estar en la finca es lo mío. Me gusta todo lo que comprende la cultura llanera.
Un sabor llanero.
El pisillo de chigüire.
¿Qué lo amarra al llano?
Todo, el nudo que me amarra al llano no tiene soltadero.
¿Por qué compara al llano con el paraíso?
Porque si el cielo es el paraíso, tendría que tener el Llano.
¿Para cantar Joropo hay que ser del llano?
No necesariamente, los cachacos hacen buen joropo.
¿Cómo le va a usted en el manejo de las redes sociales?
Yo estoy metido hace tiempo. Hice mi página web en el 2002. También tengo Facebook, Myspace, Twitter, eso es una machera.