Los años sesenta y setenta fueron significativos para la juventud de entonces: la revolución cubana, el mayo del 68 en París, por solo citar un par de ejemplos. Por estos lares, los universitarios de la época cuestionaban el Frente Nacional con las normas excluyentes de liberales y conservadores. Nacieron entonces las guerrillas que hoy han degenerado en grupos de narcotraficantes. Asimismo, jóvenes a los que llamaban “descalzos” comenzaron a hacer política apartados de los grupos de las armas, pero trabajando con campesinos y la clase obrera. Se denominaron Movimiento Obrero, Independientes y Revolucionario, MOIR. Con lecturas marxistas, cháchara y carreta -influidos por la revolución china-, soñaban con tomarse el poder. Francisco Mosquera, un santandereano de Piedecuesta, fue uno de los fundadores y adalid de ese movimiento.
La historia del MOIR, por medio de entrevistas de varios de sus seguidores, la acaban de elaborar Fernando Wills y Juan Leonel Giraldo en el libro Solo teníamos el día y la noche (Planeta, Ariel). De gran utilidad este trabajo para quienes quieran conocer y recordar la juventud de esos años con personajes que fueron militantes de ese movimiento y luego entraron al “sistema” para poner en práctica lo que venían predicando, como Guillermo Perry, Ricardo Samper, Jorge Enrique Robledo, Marcelo Torres, Yesid García y hasta Diego Betancur (hijo del presidente Belisario Betancur).
Como se ve, eran de estrato 18, estudiantes de la Universidad de los Andes y de allí también nació el movimiento teatral, el Teatro Libre de Ricardo Camacho; publicaban Tribuna Roja, que se distribuía en los barrios de las grandes ciudades. Por el libro me enteré de que el Monumento a los Bananeros de Ciénaga fue hecho por el maestro Rodrigo Arenas Betancourt con el patrocinio del MOIR, con motivo de los 50 años de la matanza.
Interesante la investigación de Fernando Wills y Leonel Giraldo, con lo que se demuestra que la lucha de la izquierda en nuestro país ha creado conciencia Marx o menos o Mao o menos.
Los años sesenta y setenta fueron significativos para la juventud de entonces: la revolución cubana, el mayo del 68 en París, por solo citar un par de ejemplos. Por estos lares, los universitarios de la época cuestionaban el Frente Nacional con las normas excluyentes de liberales y conservadores. Nacieron entonces las guerrillas que hoy han degenerado en grupos de narcotraficantes. Asimismo, jóvenes a los que llamaban “descalzos” comenzaron a hacer política apartados de los grupos de las armas, pero trabajando con campesinos y la clase obrera. Se denominaron Movimiento Obrero, Independientes y Revolucionario, MOIR. Con lecturas marxistas, cháchara y carreta -influidos por la revolución china-, soñaban con tomarse el poder. Francisco Mosquera, un santandereano de Piedecuesta, fue uno de los fundadores y adalid de ese movimiento.
La historia del MOIR, por medio de entrevistas de varios de sus seguidores, la acaban de elaborar Fernando Wills y Juan Leonel Giraldo en el libro Solo teníamos el día y la noche (Planeta, Ariel). De gran utilidad este trabajo para quienes quieran conocer y recordar la juventud de esos años con personajes que fueron militantes de ese movimiento y luego entraron al “sistema” para poner en práctica lo que venían predicando, como Guillermo Perry, Ricardo Samper, Jorge Enrique Robledo, Marcelo Torres, Yesid García y hasta Diego Betancur (hijo del presidente Belisario Betancur).
Como se ve, eran de estrato 18, estudiantes de la Universidad de los Andes y de allí también nació el movimiento teatral, el Teatro Libre de Ricardo Camacho; publicaban Tribuna Roja, que se distribuía en los barrios de las grandes ciudades. Por el libro me enteré de que el Monumento a los Bananeros de Ciénaga fue hecho por el maestro Rodrigo Arenas Betancourt con el patrocinio del MOIR, con motivo de los 50 años de la matanza.
Interesante la investigación de Fernando Wills y Leonel Giraldo, con lo que se demuestra que la lucha de la izquierda en nuestro país ha creado conciencia Marx o menos o Mao o menos.