08 de mayo de 2025 - 02:00 p. m.

Nos acusaron de racismo en una caricatura, opinión que no compartimos

Esta semana el #JalónDeOrejas nos lo dio la política y excandidata vicepresidencial del presidente Petro, Ángela María Robledo, en el contexto de las marchas del pasado Primero de Mayo. La caricatura mostraba a unos indígenas atraídos por el presidente con un gran billete. Para Robledo, “esa imagen es el más crudo racismo y colonialismo que haya visto en el último tiempo”. Discrepamos por completo, se trata de una sátira de un hecho noticioso en el que la condición indígena de los protagonistas tenía poco o nada que ver con esa crítica.

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Julio Enrique Galán Roa(83619)09 de mayo de 2025 - 10:41 a. m.
Que hubo mucha plata para el CRIC dias antes es innegable. Que llegaron por miles a Bogotá desde el Cauca es innegable. Que los caricaturistas en EE no son censurados es innegable
Lalo Parrarro(70277)08 de mayo de 2025 - 11:03 p. m.
Cano siempre se queda con la última palabra. Así qué gracia. Si en realidad le interesaran los lectores, abriría un debate.
AR181(8z0an)08 de mayo de 2025 - 08:53 p. m.
Sr Fidel, de acuerdo con usted.
OS GRDP(42236)08 de mayo de 2025 - 07:35 p. m.
Si no comprenden el significado indígena de una Minga (La palabra "minga" proviene del quechua "minka", que significa trabajo colaborativo) y la acusan de estar comprada insultan la diferencia de todo un pueblo, por supuesto que eso es racismo
  • Watasabi(56195)09 de mayo de 2025 - 05:40 p. m.
    ¿O sea que los indígenas son incriticables? El debate sobre si unos contratos a días de una marcha invalida su particiáción es muy válido y puede ser que la respuesta sea que no, pero lo que entiendo de este debate que plantea el señor Cano es si criticarlo en unacaricatura sobre un tema que está en discusión es racismo, y no lo creo, es libertad de opinión
Lucila Reyes Sarmiento(21444)08 de mayo de 2025 - 03:36 p. m.
En los dos primeros casos ustedes desean mostrar lo negativo. Unos indígenas que van detrás del dinero y un líder beodo. Su argumento, en el primer caso, es una falacia argumentativa: las organizaciones indígenas firman un contrato luego los que marcharon venían corriendo detrás del dinero. Además, la caricatura no hace alusión al contrato. ¿Es la primera vez que marchan? En el segundo caso, la elección de una imagen no es inocente.
  • Watasabi(56195)09 de mayo de 2025 - 05:37 p. m.
    No estoy de acuerdo, el señor Cano no está diciendo que los contratos necesariamente invalidan el derecho a la marcha, lo que está explicando es que no es racismo opinar sobre eso
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