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Era primavera. La limpieza del hollín de las fachadas de la ciudad estaba casi terminada; la posguerra, también. Persistían cicatrices y heridas en los muros y sus gentes. Había desempleo, huelgas; la reconstrucción no era fácil. La Guerra Fría era una realidad; en París había diálogos para lograr la paz en Vietnam; China y Cuba aparecían como alternativas a la Unión Soviética. Después de ocho años de guerra, Argelia logró la independencia (1962), algunos generales franceses (OAS) estaban presos y resentida la ultraderecha.
Los estudiantes universitarios, en las últimas semanas del año, preparaban exámenes, tesis, sustentaciones. Los nuevos cupos e instalaciones eran insuficientes para las necesidades de los baby-boomers y tener una educación universal, un logro de la Revolución Francesa (1793). El 22 de marzo, en París-Nanterre, algunos estudiantes expresaron su descontento por el manejo de las residencias, normas excesivas y el autoritarismo de las directivas. Las protestas continuaron, estudiantes de ultraderecha las rechazaron. El decano Grappin acudió a la policía. El 28 de abril cerró Nanterre.
Daniel Cohn-Bendit (Dany le Rouge) y otros líderes fueron llevados a juicio, los estudiantes de Nanterre necesitaban ser escuchados, el 3 de mayo marcharon a la Sorbona; la “Radio Barricadas” (Europa 1) anunció que el movimiento Occident los enfrentaría. Finalmente, entraron al patio de la Sorbona en busca de solidaridad; el rector Jean Roche, desconcertado, ordenó cerrar las puertas y acordó un cerco con la policía. Terminadas las clases, crecieron la asistencia y la protesta.
La puerta principal se abrió lentamente, estudiante que salía era sometido a la fuerza por la policía y subido a unos buses azul oscuro. Profesores y transeúntes sorprendidos protestaban; los buses partieron con los detenidos. Al día siguiente, empezaron las protestas en las calles del Barrio Latino, que fueron reprimidas con fuerza por los CRS, apodados SS. El 10 de mayo aparecieron barricadas en los extremos de la rue Gay-Lussac. Al atardecer, la policía asaltó las barricadas: llamas, humo, estruendo y gases; los estudiantes desaparecieron, desde lo alto llovieron pavés, los bomberos y las ambulancias llegaron; cientos de heridos…
El prefecto de policía Grimaud reflexionó, hizo una pausa. Los estudiantes habían hablado con los obreros. Unos directivos fueron encerrados en sus oficinas (Sud-Aviation); los trabajadores se tomaron las fábricas (Renault); estudiantes y trabajadores de todo el país se unieron. Muchos políticos se pronunciaron (Mitterrand). Los sindicatos, desbordados por la espontaneidad del movimiento, se unieron; también los partidos de izquierda. Mucha gente estaba inconforme, un profundo cambio social era necesario. Francia entró en paro.
El gobierno fue tomado por sorpresa. Charles de Gaulle, empeñado en su compromiso con Francia y Europa, despreció los “enragés”. Ante la magnitud de la huelga, se preguntó ¿crisis de civilización? De Gaulle desapareció; llamó a elecciones legislativas y ganó. En abril de 1969 convocó un referéndum con importantes reformas, lo perdió y se retiró. El “profit” “ahogó” el aumento del 35 % del salario mínimo, negociado con los sindicatos (Grenelle, 1968).
Un movimiento cultural y juvenil universal cuestionaba la sociedad del consumo. Mayo de 1968 enraizó este proceso, una profunda transformación sociocultural creció en rizomas…
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javier(96673)•Hace 1 horaHoy, por ahí va el agua al molino…
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Sylvia(07606)•Hace 1 horaQue vuelva mayo 68 hoy.
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Drizku(32497)•Hace 4 horasLa alusión del pasado en este artículo se dirige al presente "imperfecto" y al movimiento europeo, además, juvenil contra el capitalismo extremo y deshumanizante.
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ELIZABETH(23598)•Hace 11 horasSí, exactamente: Mayo del 68 fue una revolución contra la guerra, aunque suene ilógico. No sé quién dijo: «Cuando la mierda nos llega al cuello, lo único que queda es gritar». Pues bien, los jóvenes del mundo están gritando en este momento, su cólera contra el «no futuro» del capitalismo. ¿Qué más prueba de la dialéctica marxista y del materialismo histórico?
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ELIZABETH(23598)•Hace 7 horasOlvido decir que el Abuelo de la Utrderechista Marine Le Pen, fue uno de los militares torturadores de la guerra de Argelia. Por eso es que es tan importante el libro de Luis Bonaparte, que escribio Marx, si tengo buena memoria, se llama le XVII Brumaire de Louis B. En donde nos hace descubrir que la historia se repite……..
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usucapion1000(15667)•Hace 8 horasExcelente síntesis de una verdad inocultable, chapeau por Elizabeth, no hay nada que agregar a la también buena reseña de Mayo de 1968 que plasmo el columnista.
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